Как можно попасть к николаю чудотворцу. Мощи святого Николая Чудотворца: где находятся, как прикладываться. «Развели православные язычество»

Святитель Николай Чудотворец является одним из самых любимых и почитаемых во многих странах мира, особенно православными. Угодник Николай Святитель Мирликийским назван потому, как был епископом в городе Мира Ликийского государства. Церковь почитает Святителя за праведную жизнь и чудеса, творимые им при жизни.

Памятник Николаю Чудотворцу в Демре

11 августа Русская Православная Церковь празднует Рождество святителя Николая Чудотворца, а вот год рождения в разных источниках указан от 258 года по 290 год. Местом рождения является город Патары на юго-западном побережье Малой Азии.

Его благочестивые родители не имели детей и долго молились о даровании им сына и обещали отдать его на служение Богу. Молитва была услышана и Господь даровал им сына, которого назвали Николай. Имя это греческого происхождения и означает «победитель народов». Уже с первых дней своей жизни, младенец Николай показывал, что он предназначен для особого служения Господу — вкушал молоко матери по средам и пятницам только после вечерних молитв. Всю свою жизнь Святитель Николай Чудотворец прожил в глубокой вере, постоянной молитве и чтении слова Божия, а также помощи нуждающимся людям. Его дядя, епископ города Патары, всячески помогал ему в познании духовности, поставил сначала юношу во чтеца, а по истечении времени возвел в сан пресвитера. После смерти родителей благочестивый юноша унаследовал большое состояние, которое раздавал бедным и нуждающимся, но старался не привлекать таким образом к своей персоне внимание, и делал благие деяния тайно.

Есть не мало фактов о чудесных деяниях Святителя Николая Угодника. Он помогает в делах сердечных и устраивает благополучное замужество для девушек, мечтающих выйти замуж. Есть история о том, как Николай Чудотворец помог одному отцу успешно выдать замуж троих дочерей. Это был богатый купец города Патары, но он со временем разорился и хотел использовать красоту дочерей для добычи средств для пропитания. Святой Николай узнал о таком плане и решил помочь девушкам. Он по ночам подбрасывал во двор мешочек с деньгами, купец находил их, и успешно смог выдать замуж дочерей, дав им нужное приданное. Позже, поправив свои финансовые дела, купец начал так же заниматься благотворительностью.

Николай Угодник помогает в трудах праведных и выручает из плена и заточения страждущих, исцеляет недугующих и помогает нуждающимся в пропитании и крове, не оставляет без утешения всех прибегающих к нему, и вообще молиться святым можно в любых случаях и жизненных ситуациях. Все молитвы будут услышаны и все будет происходить только во благо человека.

По церковному календарю, торжества в его честь совершаются дважды в год - 19 декабря (6 декабря по старому стилю) — в день его кончины, и 22 мая (9 мая по старому стилю) - в память о перенесении мощей святого в 1087 году из Мир Ликийских (современный город Демре в Турции) в город Бари (Италия). Часть мощей так же находится в Венеции на острове Лидо с 1099 года.

Умер Николай Угодник в возрасте между 70 и 80 годами. Тело Святителя по преставлении его было положено в Мирах, где он завершил свою земную жизнь. Мощи находились в саркофаге под спудом в Храме.

Точных данных о дате постройки первой церкви нет. Есть сведения, что в IV веке на развалинах античного храма Артемиды был построен православный храм. Немаловажен тот факт, что на тот период Мира был эллинистическим городом, где процветало язычество. В источниках того времени есть записи о том, что в 530 году в городе Мира существовала гробница или церковь воздвигнутая в честь Николая Чудотворца. Сам город находился в 5-10 км от моря и его гаванью был порт Адриаке, к которому приставали корабли с паломниками, следовавшие посетить святые земли. Порт после одного из череды землетрясений утратил свое прямое назначение, на сегодняшний день есть только остатки зданий, которые служили складами.

На протяжении всего времени существования, здание церкви неоднократно разрушалось в результате или землетрясений или набегов с юга, и также восстанавливалось, с реконструкцией и достройкой новых помещений. Одна из самых важных реконструкций была произведена императором Константином IХ Мономахом и его женой Зоей. На сегодняшний день в здании Мемориального музея «Церковь Святого Николая Чудотворца» имеется надпись, которая повествует о дате реставрации Церкви 1 сентября 1042 года. Настенные росписи датируются ХI-ХII векам. В гробнице, которая расположена в южной части здания, на стенах сохранились фрески, повествующие о жизни и чудесах Николая Мирликийского. Это единственный образец циклического изображения Святителя периода Византийского господства. В северо-восточной части Церкви на куполе жертвенника изображена сцена Причастия, где Иисус Христос преподносит апостолам Хлеб и Вино. На арке, у входа в жертвенник сохранились остатки фрески карточных мастей, которые подразумевают образ Креста Христова вместе с другими, почитаемыми у христиан атрибутами, а игра в карты подразумевает грех.

Полы Церкви выполнены из мрамора с узорами геометрических фигур, которые являются лучшими образцами византийского искусства того времени. Есть версия, что часть полов так и принадлежит храму Артемиды.

При входе в здание Церкви Николая Угодника слева на стене можно увидеть фрески икона Деисус (в переводе с греческого означает моление), где в центре изображен Иисус Христос, справа Богоматерь, а слева Иоанн Креститель, предстательствующие за род человеческий. На большей части стен здания Храма изображены фрески святых.

На стенах нартекса изображены фрески которые датируются Византийским периодом и изображают сцены из важнейших Вселенских Соборов. Есть две версии присутствовал ли Николай Мирликийский на I Вселенском Соборе, который состоялся в 325 году в городе Никея при императоре Константине Великом. Имени его, как о присутствующем, зафиксировано не было ни в одном документе о Никейском Соборе, но как свидетельствуют исторические хроники, участники Собора приезжали и уезжали, и возможен тот факт, что имя Святителя не попало в списки участников. На I Вселенском Соборе также присутствовал Спиридон Тримифунтский, и был составлен и утвержден догмат Православной веры — Символ Веры.

В Церкви Николая Чудотворца в городе Демре на стене висит мемориальная мраморная плита, где изображен крест и якорь и надпись о том, что Николай Чудотворец считается покровителем странников и моряков. При жизни были случаи, когда он плыл на корабле и был шторм, который успокаивался после молитвы Святителя, а также он оживил своей молитвой упавшего с мачты корабля, моряка. Одна туристка поделилась историей, что в ее жизни был аналогичный случай, когда они с друзьями решили прогуляться на корабле вдоль полуострова Аланья, а до этого на море был два дня шторм, и погода еще не успокоилась. По ее словам у нее были ощущения, что корабль скоро уйдет под воду, настолько сильными были волны. Молитва Николаю Чудотворцу действительно помогла, и в течении минут десяти, как по волшебству, море утихло и она с друзьями благополучно доплыла до берега.

На самом деле реальных историй сотни и сотни, когда Угодник Николай помогал и помогает людям в разных жизненных ситуациях.

В XI веке на территорию Малой Азии начали проникать турки-сельджуки, завоевывая новые земли, и на тот момент возникла угроза уничтожения мощей Святителя. Но на протяжении последующих столетий турки и местное население на всей территории современной Турции проживали относительно мирно. В 1087 году Николай Чудотворец явился во сне одному благочестивому пресвитеру в городе Бари и открыл Божью волю, чтобы его святые мощи были перенесены из Мир в Бари. Это повеление святого было исполнено, был снаряжен корабль с купцами, которые проникли в храм, вскрыли саркофаг и забрали основную часть мощей. Спустя некоторое время, в 1099 году, при Первом Крестовом походе венецианцы забрали оставшуюся часть мощей и перевезли их в Венецию на остров Лидо.

В XII веке произошло сильное землетрясение, что случалось довольно часто в этой горной местности, и практически весь ликийский город Мира был затоплен селевой грязью с камнями. Сейчас на этой территории находится современный город Демре, который расположен на 4-6 метров выше затопленного античного города. Каждый день сотни паломников приезжают в Демре, чтобы посетить церковь, где служил Святитель и прикоснуться к саркофагу, в котором первоначально находились его мощи. Сейчас саркофаг находится за стеклом для большей его сохранности. К стеклу прикладываются с иконами, с благодарностью и с просьбами к Николаю Угоднику. В здании Церкви Николая Чудотворца царит волшебная чудесная умиротворенная атмосфера спокойствия и благодати, и находится там хочется как можно больше времени.

Раскопки церкви начались в середине XIX века и продолжаются по сегодняшний день. Со средины XIX века до времен создания Турецкой республики, в Церкви Николая Чудотворца проходили богослужения. Происходят и сейчас.

Фреска на своде церви Николая Чудотворца

«Каждому воздастся по его вере» — помня об этом, возможно воплотить в жизнь слова молитвы. Сила веры в молитву помогает ей исполнится. Уже давно известный факт, что мысли материальны, потому думаем позитивно и верим только в лучшее.

Мемориальный музей «Церковь Николая Чудотворца» открыт для посещения каждый день. Церковные службы обязательно бывают в день преставления Святителя и день перенесения мощей. Важен тот факт, что на территории современного Турецкого государства находятся церкви Греческого патриархата, которые ведут летоисчисление по григорианскому календарю, потому Богослужения проводят соответственно 6 декабря и 9 мая. Каждый день сотни паломником приезжают в город Демре, чтобы посетить Церковь Николая Чудотворца, и приложится к саркофагу в котором находились мощи Святителя. Поездки к местам, где находятся православные святыни и храмы, и где ранее проживали апостолы и святые, которые примером своей жизни показывали любовь к Богу, важны и нужны людям, они дают возможность прочувствовать атмосферу чистоты и счастья. Жизнь быстротечна и очень важно понимать, что самое ценное, что имеет в жизни человек это душа. Путь паломника это не простой путь, потому что как правило много испытаний приходится преодолевать в пути, но все испытания только в укрепление веры в промысел Божий. Каждый человек сам решает когда он готов отправится паломником в путь к святым местам и у каждого свои вопросы на которые он хочет получить ответ. Часто такое бывает, что человек собирается в путь, но по разным причинам у него не получается поехать в поездку. Важно понять и осознать, что все ситуации в жизни во благо и всему, что суждено случиться, свое время.

В городе Демре находятся церковные лавки, где есть возможность приобрести иконы разных святых, которые поставляют сюда из италийского города Бари и из монастырей на Афоне.

Современный город Демре это античный город Мира, который был затоплен грязью и камнями, и на сегодняшний день от него остались лишь скальные гробницы и античный театр — эти объекты находятся на территории музея «Мира». Интересный и необычный объект античности, который находится в 5 минутах от музея «Церковь Николая Чудотворца».

Не менее интересной и познавательной будет поездка на корабле к острову Кекова и затонувшему городу Долихисте, развалины зданий которого все еще можно увидеть на склоне острова и под водой. Посещение еще двух этих объектов дополнит позитивные впечатления от поездки в город Демре.

Планируется паломнический тур на 9 мая (день перенесения мощей из города Мира в Бари) в город Демре, в Церковь Николая Чудотворца Мирликийского, который включает в себя посещение Церкви, где находится саркофаг Святителя и присутствие на Богослужении. После окончания мероприятия посещение музея «Мира» и по желанию экскурсия на корабле к острову Кекова.

При желании на следующий день есть возможность посетить объект ЮНЕСКО 8 чудо света — белоснежные травертины Памуккале и античный город Иераполис, где жил и проповедовал христианское учение апостол Филипп, здесь же находится его базилика.

Набираем групповой тур для паломничества к месту рождения и подвижнической деятельности Святого Николая Крестителя. По всем вопросам обращаться к нашим операторам.

Священник Максим Крижевский, старший преподаватель кафедры Культурологии ПСТГУ

Встреча со святым

- В храмах Москвы есть множество великих святынь. Но если привозят, вот как сейчас, мощи святителя Николая , одного из самых известных и любимых в России святых, частицы мощей которого есть во множестве московских храмов, все бегут. Зачем?

— Ну, смотрите: вот приезжает к вам очень дорогой для вас человек. Можно, наверное, помахать ему издалека. А можно подойти и пожать ему руку.

Святыня — это не просто останки, вещи, чудотворные иконы или какие-то предметы, которыми святые пользовались при жизни.

Все, что связано со святыней — это событие , связанное с жизнью святого в Царстве Божием, и может быть, с моей жизнью на земле.

И в этом свете вопрос, зачем идти к одной святыне, частицы которой есть в других храмах, получает новый смысл.

Я сам в какой-то мере поддался этому соблазну и начал рассуждать так же «технологично»: есть в одном месте, зачем же бежать в другое?

Когда в 2011 году к нам в Москву привозили Пояс Пресвятой Богородицы, я тоже сначала так подумал: ну что, я служу, причащаюсь, к частице Ризы Богородицы в Соборе Христа Спасителя прикладываюсь регулярно. И когда меня от Патриархии послали на послушание беседовать со стоящими в очереди в храм Христа Спасителя, и я прикоснулся к Поясу, я понял: это же Богородица приехала! Сама Пресвятая Богородица пришла в нам! Как же не пойти, не встретиться с Ней?

То, что Ее Пояс привезли в Россию, причем впервые, — ведь это сюжет из Ее жизни, совершенно новый сюжет, событие, которое происходит здесь и сейчас! Да, Она присутствует в Москве и в других святынях, но впервые Ее Пояс был вывезен с Ватопеда, горы Афон, Ее удела. Это Она о нас так сегодня позаботилась, так выразила свою любовь!

Думаю, так и с мощами святителя Николая.

Ведь для христианина время — категория нелинейная. Когда мы празднуем Благовещение, мы же не просто вспоминаем, как более 2000 лет назад архангел Гавриил принес Деве Марии и всему миру Благую весть. Мы празднуем это как Благую весть, которую мир получает вновь и вновь!

Как и другие праздники, как и Воскресение Господа мы не просто вспоминаем за каждой литургией, а приобщаемся Его воскресению.

Вот, например, икон Богородицы очень много, но каждый ее образ — это событие в Ее исторической жизни, Ее участие в жизни какого-либо человека.

И человек чувствует это, хотя и не всегда может объяснить, почему ему так хочется прийти, вроде нет конкретных просьб. Но есть радость встречи.

Я потом очень благодарил Бога за то, что меня туда направили в эти дни. Я смотрел на людей и думал, что сам бы поленился прийти, сидел бы и умничал, а когда все увидел, то понял, что происходит, какой я бесчувственный.

Многих искренне верующих отпугивает сама мысль о том, что придется «пробиваться» к святыне, в толпе, в ажиотаже, а помолиться хочется в тишине и «без свидетелей».

А на литургии мы тоже молится «без свидетелей»? Слово «литургия» в переводе с греческого означает «общее дело». И на ней, между прочим, выстраивается очередь к причастию, иногда длинная.

Конечно, когда на литургии тебя теснят со всех сторон, это не способствует молитве. Понятно и желание уставших от многолюдия москвичей побыть с Богом в тишине. Но поэтому в этом вопросе нет никаких руководств и инструкций: когда, кому и у какой святыни надо побывать.

Если у церковного человека есть сомнения, он может спросить у духовника, если нет - он поступает так, как подсказывает сердце.

Вот побывал человек в Иерусалиме, приложился ко многим святыням, а тут в Москву тоже привезли святыню, - надо идти «обновлять благодать»?

Разве мы не регулярно молимся, исповедуемся, причащаемся? Когда мы после причастия грешим и теряем благодать, мы с сожалением о своих грехах приносим покаяние и укрепляемся Святыми Христовыми Тайнами.

Во всем этом есть повторяемость. Вся жизнь в Церкви строится по определенному кругу: суточному, годичному. Повторяются службы, праздники.

Наша человеческая природа энтропийна, человеку свойственно забывать, остывать.

Мы сейчас помним, переживаем, а в какой-то момент нам для укрепления и поддержки опять необходимо вернуться в то же символическое окружение, чтобы снова понять, как общаться с Богом.

Мы нуждаемся в восстановлении и обновлении своих сил, очищении своей памяти. Не случайно святые отцы называют исповедь вторым крещением, когда восстанавливается мир человека с Богом, с Церковью.

А если у человека нет личных отношений с тем святым, мощи которого привезли, нет никакого особого чувства близости? Но этот святой велик, все идут. Может человек сохранить дистанцию или это будет как-то неблагочестиво?

Это будет искренне. Бог видит наше сердце и лучше понимает, что у нас на душе, чем мы сами. Не всегда можно понять, надо или не надо идти к святыне.

Общение с Богом происходит на глубоко личном уровне, а каждый человек уникален. И что именно происходит в тайне общения души с Богом, никому не ведомо.

Какой этап отношений сейчас у человека с Богом - кто точно на это ответит? Никакие схемы здесь не подходят, они могут быть только ориентирами.

Один мой знакомый считал приезд Пояса не то что пиаром, но все же некой акцией. Но к Поясу пошел, сохраняя при этом скепсис.

А когда приложился, с ним произошло невероятное: он ощутил такой мир в душе и любовь к нему Пресвятой Богородицы, что словами почти ничего не мог выразить, кроме восклицаний: «Как хорошо!».

Вот то, чего мы, православные, порой боимся, помня о хранении чувств, трезвении и пр. А тут не сработала защита, пробило этого скептика, потом он так радовался, как ребенок. Человек этот много лет уже в Церкви.

Но и хорошо, что мы всего не знаем, потому что в противном случае возникал бы соблазн свести все к схеме, превратить в технологию. Господь хранит тайну, потому что он уважает нашу свободу.

«Развели православные язычество»

Паломники в очереди в храм Христа Спасителя к дарам волхвов. Фото с сайта rtvi.com

Нередко можно услышать обвинения верующих, стремящихся непременно приложиться к святыне, освятить на ней какие-то предметы, в язычестве, магизме. Действительно, зачем прикладываться? Бог по-другому не услышит?

Бог и по-другому услышит. Один священник, дежуривший в храме Христа Спасителя во время пребывания Пояса Богородицы, мне рассказывал, что исцеления были в самой очереди, то есть у тех, кто еще не прикоснулся к Поясу, а только собирался. И таких исцелений было больше, чем непосредственно у святыни.

Но никакого язычества в самом желании прикоснуться к святыне нет.

Разве можно упрекнуть в язычестве кровоточивую жену, прикоснувшуюся к одежде Господа, тут же получившую исцеление, да еще и похвалу от Него? («Дерзай, дщерь, вера твоя спасла тебя». Мф 9: 20-22).

Святыня и оставлена нам Богом для того, чтобы мы могли и телесно, а не только умозрительно, мистически, духовно, участвовать в богообщении.

Бог сотворил мир из материи, освятив ее духом, наш Спаситель был богочеловеком, Сама Церковь - это Тело Христово, — на этом основании и стоит наше отношение к святыне.

В основе природы святыни - действия тех божественных нетварных энергий, о которых свт. Григорий Палама говорил, что они не есть Сущность, но из Нее исходят.

Эти энергии присутствуют в каждой точке исторического существования Бога и его святых. Собственно, эти точки мы и называем святынями.

Для верующего человека они остаются источниками благодати.

Святой Иоанн Дамаскин писал, что «святые и при жизни исполнены были Св. Духа, когда же скончались, благодать Святаго Духа присутствует и с душами, и с телами их в гробницах, и с фигурами, и со святыми иконами их, - не по существу, но по благодати и действию».

Почему святыни не всем «помогают»?

Христос похвалил кровоточивую жену за ее крепкую веру, по которой она получила исцеление. Но многие приходят с очень крепкой верой и даже с последней надеждой, но не все получают помощь. Почему?

Потому что вера нужна не только дерзновенная, но и смиренная. Не только в то, что Господь силен нас исцелить, помочь, но и в то, что Ему лучше ведомо, что человеку нужно: поболеть или исцелиться, что-то получить или подождать.

Это смиренная вера помогает принять Его волю, не настаивать на своем. Ведь Бог помогает исцелиться, если это помогает нашему спасению, то есть важно не только в земной жизни, но и в жизни вечной.

«Да будет воля Твоя», - таков истинный мотив любого христианского прошения, в этом и проявляется согласие двух воль, Божественной и человеческой, - синергия, как говорят богословы.

Спаситель Сам нам подает такой пример согласия с Божественной волей и послушание ей, и послушания не по долгу, тем более корысти, а по любви.

Только в христианстве отношения между творением и Творцом - это отношения любви. Конечно, бескорыстные отношения с Богом, когда уже нет страха, по слову ап. Иоанна, а есть только любовь, — это наша цель, по сути, это святость. Но мы к этому призваны, и Бог дает нам эту возможность, снисходя к нашей немощи, младенчеству, предлагая идти путем сначала наемника, а потом сына.

Именно доверие Богу, признание Его воли большей, нежели своя, открывает для человека подлинные отношения с Богом, отношения со-бытия, причастия Его божественной жизни.

И именно в этом - принципиальная разница с язычеством.

Христианские философы эту разницу видят к двух модусах отношения человека к Богу и миру: иметь или быть?

Христианин, приступая к святыне, хочет не иметь, а быть, то есть он хочет не просто что-то получить от Бога, а он хочет быть «вместе с Богом», приобщения Богу. Для него именно это - самое важное.

Язычник, приступая к святыни, хочет иметь. В «иметь» есть некая интровертная направленность.

Для язычника идол - средство, использовав которое согласно определенной инструкции (ритуалу), можно получить то, что просишь. Это отношения чистой выгоды, корысти. Сам идол при этом человеку просящему может быть вовсе неинтересен, он для него - источник того, что можно взять.

Приступая к святыне или к тому, что он считает святыней, язычник предполагает, что он должен знать особый код, пароль. Таким образом он уже изначально предполагает свою способность управлять ею. Языческая молитва может заканчиваться каким-то юридическим определением, типа: дай мне то-то, а я тебе за это то-то. И это в лучшем случае.

Есть ритуалы, когда надо какое-то количество раз протанцевать вокруг костра, и все получится. А вот если не получится, то тут можно с «богом» и расквитаться.

Например, у якутов в некоторых древних традициях шаманизма есть такая форма, как наказание «богов», если они не помогают.

Я сделал все, что положено! Честно исполнил все предписания, но если «бог» не помог, я его высеку, я даже его выкину и нового вырежу (из дерева, кости), раз старый испортился.

Конечно, в этих практиках еще не было понятия о монотеистическом Откровении, поэтому для них вопрос, откуда у нового идола возьмется божественная сила, не стоял. Работал принцип: есть пароль, я его набрал и вошел, а если не вошел, надо что-то делать.

Этот принцип работает в языческой религии и сегодня, несмотря на то, что некоторые его культы стремятся к монотеистическому сознанию. Но всегда в язычестве нарушается равновесие синергии.

Как мировоззрение, отношение к миру, пусть и неотрефлектированное, язычество очень распространено. Не секрет, что многие люди, идущие сегодня ко христианским святыням, идут с чисто языческими мотивами. Может быть, неосознанно.

И тогда, если они не получают просимого, возникает разочарование, обида: как же так, был, стоял, приложился, а то, что просил - не получил. Значит, зря ходил? Не сработало?

А почему не получил, на благо ли это ему - во всем этом человек разбираться не хочет, потому что это предполагает труд, честное заглядывание в себя, и можно встретить то, что тебе не понравится, а это внесет беспокойство в жизнь. Но именно такой взгляд на себя и мог бы стать первым шагом к истине.

Но, на самом деле, просящий человек всегда что-то получает от Господа, да, не всегда то, что сам просит, но то, что ему нужней в данный момент. И очень важно прислушаться, чтобы не пропустить — что же хочет дать тебе вот сейчас Господь?

А между двумя полюсами: иметь и быть, в общем, все мы находимся, кто-то к какому-то полюсу ближе, кто-то дальше. Наверное, в абсолютной точке полюса «иметь» находится Денница.

Нужны ли святому фотографии наших близких?

Было замечено, что православные прикладывают к святыням фотографии близких, которые не могут прийти. Это неправильно? Почему? Добрая воля есть: человек верит, очень хотел прийти, и близкий думает: пусть он тоже прикоснется к святыне. Он поступает так из любви, мотив хороший.

Все зависит от того, каким смыслом человек наполняет это действие, как он сам себе объясняет эту связь: почему он решил принести именно фотографию? И от этой связи очень многое зависит. Как люди церковные, мы должны понимать, что просто молитвы достаточно, я подошел, от всего сердца помолился, зачем же еще прикладывание фотографии?

- Получается, если я сам прикладываюсь, это нормально, а фото близкого - уже магизм? Непонятно.

Если, прикладывая фотографию, я святому так намекаю, чтобы он «запомнил» в лицо моего ближнего, которого надо исцелить, подстраховываю святого, на всякий случай, от ошибок, тогда я выстраиваю, пусть неосознанно, связь магическую, манипулирую святыней.

Сам термин святой - святость - означает отделенный от обычного, профанного. И если мы к святыне прикладываем какой-то предмет, то он тоже должен быть уже не профанным.

Он должен значить что-то в наших отношениях с Богом, иметь богослужебное символическое значение. Можно прикладывать крестики, иконки, четки, можно даже платок, который вы надеваете в храм, для молитвы. А, прикладывая предмет, не имеющий отношения к нашей духовной жизни, мы пытаемся привнести в область священного несвященные смыслы. Вот есть традиция, что крещальную рубаху потом не надевают.

Есть и такая традиция, что предметы, вещи из храма нельзя использовать в простом быту, обиходе. Например, если ковер лежал в алтаре, его нельзя стелить ни в трапезной части храма, ни в притворе. То есть существует определенная иерархия предметов в наших отношениях с Богом. Обратного хода нет - это неблагочестиво.

- Если человек идет к святыне, не понимая четко даже своих мотивов, принесет ли это ему пользу?

Мы очень мало знаем о том, как и с чем человек идет к святыне. В очереди к Поясу я видел детей, которые уже в детскую очередь не проходили, но все равно были еще маленькими для многочасового стояния, их привела мама, поставила и они стояли по 10 часов, не понимая, в чем они участвуют, и не имея к тому личного отношения. Может, это малодушие, но мне до сих пор больно их вспоминать. Не знаю, надо ли бы было их вести? Я не мог себе ответить на этот вопрос.

Конечно, ребенок может получить милость от Бога по вере матери, даже если она не церковная, но она пришла, привела ребенка, значит, она на что-то надеялась, это уже усилие и направление воли. Не знаю.

Но в очереди были и такие, которые пришли даже не по языческим соображениям, а по принципу: все идут и я должен, ведь чем больше толпа, тем большим психологическим магнетизмом она обладает. А если человек не понимает смысла происходящего, ему легче подпасть под эффект массового психоза. И вот пришел такой человек, и что? А мы не знаем. Господь видит сердце человека. Может быть он, отстояв в очереди, вдруг испытал к окружавшим его людям какие-то чувства сострадания, и Пресвятая Богородица коснулась и его сердца. Это тайна.

Есть мнение, что если бы не было предварительных объявлений о том, что, например, Спиридон Тримифунтский помогает в решении финансовых проблем, а Пояс Богородицы - исцелиться от бесплодия, а святитель Николай — вообще «во всем», паломников было бы гораздо меньше.

Пожалуй, большинство людей, приходящих к святыням, которые в последнее время привозят в Москву, - это люди нецерковные. И им очень не хватает разъяснений: что такое святыня, зачем к ней идти? Думаю, Церкви такую работу нужно начинать еще до того, как святыню привезут. И не в церковных СМИ, где все это есть, а по центральным каналам ТВ провести несколько передач с разъяснением в понятных для людей формулировках, может быть, с прямой связью в вопросах- ответах.

Это поможет предупредить и нелепые ситуации, которые случаются, и несчастные случаи. И многие подходили бы к святыне уже с совершенно другим отношением. Конечно, всегда нужно взвешивать свои силы. Если человек не имеет возможности по состоянию здоровья или другим причинам, например, выстоять длинную очередь, в этом нет ничего предосудительного. Во время обострения болезни есть другие возможности молиться Богу, чем стоять по 20 часов на холоде, жаре или ветре.

Святыня «в тираже»?

Сегодня стало очень много копий святынь, например, копий отпечатка стопы Богородицы, Гроба Господня. Такое тиражирование сакрального не грозит благочестию?
- От того, что крестов много, наше отношение ведь к Кресту не меняется. Копирование - это один из способов выражения смысла, инструмент человеческой памяти. Повторение для религиозных культур - наиболее распространенная форма такой передачи смысла. Есть «эксклюзивные» повторения - отпечаток стопы Пресвятой Богородицы в Почаеве, на горе Вознесения, другие святыни, связанные с непосредственным физическим контактом святого. Но любая икона - уже копия. Принцип копирования получил осмысление на Седьмом Вселенском соборе (787).

Хотя нельзя не согласиться, что проблема тиражирования святынь есть. Мы видим, как на каждом углу висят календари с иконами вместе с календарями с котятами.

Но главная опасность девальвации святыни - в неблагоговейном к ней отношении. Если вам не удается сохранить здоровое духовное напряжение, внимание и любовь к святыням, лучше не надо прикладываться к ним, не покупать их изображение.

Надо соизмерять свои действия и свои возможности. Ведь почитание икон - это тоже духовный труд. Иконы нужны для того, чтобы им молиться. Они дают возможность ощутить себя в присутствии Бога, Богородицы, святых. И если вы не чувствуете способности молиться тем иконам, которые вы дома развесили, благочестивее будет даже оставить только те, которым вы молитесь, читаете тропарь, а остальные поставить одна за другой, чем вообще их игнорировать.

В Россию впервые в истории привезли частицу мощей самого почитаемого россиянами святого - Николая Чудотворца. Святыня пробудет в России до 28 июля.

Об этом Патриарх Кирилл и Папа римский Франциск договорились во время исторической встречи в Гаване. С 22 мая по 12 июля они будут доступны для поклонения в храме Христа Спасителя в Москве, а после их перевезут в Санкт-Петербург, предположительно в Александро-Невскую лавру.

Событие уникальное, почти тысячу лет мощи лежали в храме под многотонной мраморной плитой в итальянском городе Бари. В Москву святыню привезли в специальном ковчеге 21 мая, накануне для памяти Николая Чудотворца. Уже на следующий день верующие могли приложиться к святыне, что и сделали 18 тысяч 600 человек. В первые дни поток паломников был настолько большим, что пресс-секретарю Патриарха священнику Александру Волкову пришлось собрать журналистов и разъяснить правила паломничества: не стремиться на поклонение в первые дни и не создавать ажиотаж, не искать легкого пути к святыне. "Если мы и в Москве не можем отстоять трех-четырех-пятичасовую очередь, тогда зачем нам это все нужно? Смысл в том, чтобы человек совершил некоторое, хотя бы краткое паломничество к святыне, потратил хотя бы какое-то время, свои физические силы и применил бы какое-то усилие для того, чтобы поклониться святому угоднику Божьему. В противном случае в этом поклонении не будет никакого смысла. Как в магазине: пришел, взял что-то за какие-то деньги и пошел обратно. Это не магазин, а церковь", - сказал священник.

4 часа среднее время стояния в очереди

Кажется, что организаторы предусмотрели все. Специальный сайт nikola2017.ru , где можно посмотреть, где сегодня начинается очередь, ознакомиться с правилами доступа к святыне, найти телефоны штаба, прочитать о святом. Следуя инструкции, смотрю сводку о состоянии очереди на сайте. На 12.00 конец очереди следовало искать в районе метро "Фрунзенская".

Ориентировки, конечно, условные, количество стремящихся поклониться предугадать нельзя. В 16.00 конец очереди было проще искать у станции "Парк культуры". У турникетов на выходе стоят две девушки в салатовых накидках - это волонтеры. У них можно расспросить дорогу. "Прямо и направо, там увидите", - советуют они. На выходе из метро снова встречают "салатовые" девушки. Они рассказывают более подробно: "Прямо, там светофор и бульдозер, перейдете дорогу и увидите". Светофор и бульдозер нашлись, а вот конец очереди - нет.

Пробую быть волонтером, указывающим верный путь. Пока идем, спрашиваю паломниц, зачем им эти поиски. Они отшучиваются. Но одна из них, Марина из Москвы, говорит, что у нее мечта простая - выйти замуж. Ее мечта созвучна большинству россиян, для которых семья одна из главных причин счастья, а еще дети и здоровье (ВЦИОМ).

За безопасностью паломников следят более двух тысяч блюстителей порядка. Вежливая охрана в камуфляже подсказывает, как найти вход. Постовой регулирует движение, отдавая приоритет пешеходам. Волонтеры помогают на протяжении всей очереди. Дежурит "скорая помощь". Для тех, кто не успел прихватить с собой бутерброд, организовано платное питание на полевых кухнях.

Некоторые паломники дежурят ночью, для них приготовлены специальные автобусы, но смысла в ночевке нет, в среднем очередь движется от двух до четырех часов, - рассказали "РГ" в пресс-центре штаба. - Внутри храма дежурят волонтеры, которые тоже могут оказать необходимую помощь. Приложиться к святыне следует один раз, не задерживаясь.

Доступ к мощам открыт до 12 июля ежедневно с 8.00 до 21.00. При большом потоке паломников организаторы советуют встать в очередь до 17.00, чтобы успеть попасть в храм до закрытия.

Николай Чудотворец, он же Николай Угодник, он же Николай Мирликийский - жил около 1600 лета назад. Согласно житию, он творил чудеса еще при жизни. Разорившемуся богачу, который не мог выдать замуж трех дочерей, подбросил мешочек с золотом. Спасал моряков от бури и тонущих от неминуемой смерти. Свое большое наследство он потратил на помощь нуждающимся. Считается, что Николай Чудотворец стал прообразом доброго старичка, который приносит рождественские подарки.

О чем просят

Николай Чудотворец считается защитником путешественников, нуждающихся, несправедливо осужденных, вдов и сирот. Чаще всего к святому обращаются с просьбой исцелить от тяжелой болезни, помочь в безвыходной ситуации, избавить от нужды, выйти замуж, сохранить мир в семье.

Кто идет без очереди

Льготным проходом могут воспользоваться только люди с ограниченными возможностями, которые могут передвигаться на колясках или костылях. Инвалида на коляске может сопровождать только один человек. С собой возьмите паспорт, справку об инвалидности и ИПРА (индивидуальная программа реабилитации или абилитации). Проход для инвалидов находится на пересечении улицы Остоженка и Соймоновского проезда (на углу возле ресторана "Ваниль").

Справка "РГ"

Кто последний?

При умеренном потоке паломников очередь начинается от станции метро "Парк Культуры" - на выходе следует повернуть направо и пройти до Крымского моста к Пречистенской набережной. Обратите внимание, что проход от метро "Кропоткинская" закрыт. Если количество желающих прикоснуться к святыне будет большим или очень большим, очередь будет продлена по набережной в сторону Лужников, тогда нужно будет проехать до станции метро "Фрунзенская", а возможно, и до "Воробьевых гор".

Что взять с собой?

Чтобы выстоять в очереди с относительным комфортом, не забудьте взять запас воды и бутерброды. Не лишним будет зонт, который спасет и от дождя, и от солнца. Разумным будет посмотреть прогноз погоды и одеться соответствующим образом. Главное - удобно. Если есть медицинские показания, не забудьте взять с собой лекарства.

Мощи святителя Николая увезут из Москвы уже 12 июля. Все, кто откладывал свой поход в Храм Христа Спасителя на потом, кинулись в очередь. Число паломников резко увеличилось, и организаторы объявили по соцсетям дополнительный набор волонтеров.

Мой волонтерский опыт – целых две смены в первые дни пребывания мощей в столице. Я писала об этом на сайте kp.ru. Решила еще один день потрудиться во славу любимого святого.

СБОР НА ВОЛХОНКЕ

Смена православного добровольца начинается в 6.30 утра. Мы собираемся возле музея на Волхонке перед входом в Галерею искусств Европы и Америки . Нам раздают ярко-зеленые фартуки и проводят инструктаж.

Женщина лет 50-ти опаздывает на 15 минут. Запыхавшись подбегает к координатору: «Я только-только с поезда».

Оказывается, дама приехала из Кирова специально (!), чтобы потрудиться волонтером.

Тут нечему удивляться, - говорит мне координатор, - к нам приезжали добровольцы и с Урала , и с Сибири .

«МОБИЛЬНИКИ»

Я приехала на самокате.

Будете мобильным добровольцем, - говорят мне, глядя на мою технику. Задача для «мобильника» простая – развозить на самокате воду, горячий чай для паломников и еду для волонтеров. Выдали мне рюкзак с емкостью на 5 литров. Набираю в нее воду или чай, цепляю на ручку самоката пакет с пластиковыми стаканчиками и вперед – в очередь. Воду в стаканчики нужно набирать через специальный шланг, который тянется от рюкзака, но он, как оказалось, не работает. Приходится вынимать тяжелый термос и наливать через горлышко. Через 20-30 стаканчиков жизнь становится не мила.

Всех волонтеров координирует Денис, на вид лет 30-ти. Он очень устал. Ему не до отдыха и сна. Накануне Денис вместе с волонтерской командой работал до 3-х ночи, пока последний паломник не вышел из храма. А в это время у Крымского моста уже собрались люди, желающие попасть к мощам ранним утром. К семи утра их было несколько тысяч человек. Нескончаемый поток!

Несмотря на то, что храм закрывается на ночь, народ стоит круглосуточно, - рассказывает Денис. – Просто ждет на улице, в дождь и холод. К утру все уже на взводе. Особо агрессивные начинают ругаться, почему, мол, так долго стоим. А очередь – это живой организм, достаточно одного провокатора, чтобы завелись сотни человек. Задача волонтеров снять это напряжение. Самый лучший способ – это совместная молитва.

…Лечу на самокате по Пречистенской набережной: «Кому воды? Вода бесплатно!» Многие отказываются, но кому-то питье прибавляет сил. Некоторым вовсе не вода нужна, а общение. Долго ли еще стоять? А как в храме подать записку? А как молиться Николаю Чудотворцу? Согбенная бабушка с палочкой едва держится на ногах.

- Что ж вы в социальную очередь не пошли? – спрашиваю. (Социальная – небольшая очередь для престарелых, инвалидов, беременных и людей с младенцами на руках, - Авт.)

Мне важно пройти весь путь к святителю самой, - говорит она. – Он очень сильно помогает мне, и я хочу послужить ему хотя бы тем, что выстою в очереди. Я ведь пришла не просить, а благодарить святителя, и он мне поможет дойти до храма.

- А во сколько вы пришли сюда?

В 5 утра. Я рано встаю.

ОЧЕРЕДЬ КАК МИТИНГ

Полицейские, следящие за порядком, тоже хотят пить. Стасу 22 года, он дежурит здесь с первого дня. Пока я наливаю ему стаканчик, рассказывает, что эта очередь ни чем не отличается от митингов, например.

Люди везде одинаковые, - рассуждает он. – То вперед стараются пролезть, то ругаются, почему так долго приходится стоять. На митингах тоже все поближе к сцене стремятся. И постоянно нас хают. Как будто какой-то толк в этом есть. Вот и здесь почему-то мы за все в ответе, как будто мы организаторы. А еще удивляет, что многие надеются на русский авось. Ведь заранее же известно, что время ожидания в очереди 9-10 часов. Нет, придут в 5 вечера и думают, что за 4 часа успеют пройти. Ну как так? Виноваты, разумеется, полицейские! Мы же не пускаем без очереди никого. У нас приказ.

- Воровство в очереди бывает?

Практически нет. У кого-то зонтик на днях утащили, а так больше не припомню ничего такого. Много людей лица разбивают.

- Как так?!

Открываем шлюзы (вся очередь состоит из шлюзов, в которых скапливается по 250-300 человек, - Авт.) и они бегут сломя голову, бабушки, женщины, мужчины, все… Мы их просим, не надо бежать, идите спокойно, через сто метров все равно будет закрытый шлюз. Никто не слушает. В итоге обязательно кто-то запинается, падает, со спины на него еще люди валятся… Как результат, лицо в кровь, вызываем скорую.

По сравнению с моими первыми дежурствами скорых стало больше. Было три бригады, стало около восьми. Также работает социальный патруль, вычисляет в очереди попрошаек. Часть палаток с едой убрали, автомобильное движение по набережной теперь идет в обе стороны, а в конце мая было только в одну.

БУДУЩИЙ ФИЗИК-ЯДЕРЩИК

Еду волонтерам мы развозим с 13-летним Степой. Он тоже на самокате. У меня в рюкзаке контейнеры с рисом и рыбными котлетами, у напарника – горячий чай. Наш маршрут – метро «Кропоткинская», «Парк культуры» - радиальная и кольцевая, «Фрунзенская». Везде дежурят добровольцы, терпеливо объясняя всем желающим, как попасть в очередь. А желающих – огромное количество. Мы едва улавливаем минутку, чтобы вручить волонтеру еду и чай.

В этом году Степан перешел в седьмой класс. Мечтает стать физиком-ядерщиком.

У меня, - говорю, - по физике тройка была в школе. Я в ней ничего не понимаю.

Там не понимание требуется, а знание, - спокойно объясняет мне мой напарник. – Физики – это такие люди, которые придумывают теории, не объясняющие существование нашего мира, а подходящие под его процессы. Вот, например, теория относительности применима ко многим явлениям нашей жизни. Мир живет по своим законам, а физики находят объяснения этим законам.

В этот момент я Степу очень зауважала.

- А почему ты пришел сюда волонтером?

Захотелось.

- Ты чувствуешь в своей жизни помощь святителя Николая?

Я не знаю, кто из святых помогает мне, но я точно знаю, что Бог меня слышит.

- У тебя есть личная просьба к святому?

Есть, но она касается не меня, а другого человека. Близкого мне.

НАПОСЛЕДОК

В ночь с 12 на 13 июля мощи святителя Николая перевезут в Санкт-Петербург . Северная столица уже вовсю готовится к приезду святого. А в Москве начнут подводить итоги: число паломников, литры выпитой воды, количество съеденных пирожков, подсчет рассказов о совершенных по молитвам святого чудес. Но, на мой взгляд, самое главное чудо уже свершилось. Это приезд самого святителя. Уже больше месяца мы все находимся под его особым покровительством и Божией благодатью. Святителю отче Николае, моли Бога о нас!

СОВЕТЫ ПАЛОМНИКАМ

Если вы хотите встать в очередь, то:

Приходить лучше с раннего утра и до обеда. После 16.30 в очередь вас не пустят. Те, кто встают в хвост около 15.00 попадают в храм не раньше полуночи.

Обязательно берите с собой зонтики и дождевики.

Если есть чувствуете, что стоять вам будет тяжело, возьмите из дома складной стульчик. Он значительно облегчит ожидание.

Ножички, флакончики с духами, пилочки для ногтей и т.д. оставляйте дома. В храм с этим добром не пустят.

И самое главное, наберитесь терпения. Если вы попали в очередь, значит, точно дойдете до мощей.

ТОЛЬКО ЦИФРЫ

45-65 человек в минуту – с такой скоростью движется очередь к мощам святителя Николая.

21 мая на более чем два месяца в Россию из итальянского города Бари прибыла часть мощей святителя и чудотворца Николая. Поклониться святыне в столичном Храме Христа Спасителя можно будет до 12 июля, затем ее перевезут в Санкт-Петербург. За прошедшие три недели к честным мощам приложилось уже более полумиллиона паломников, ожидание в очереди, которая растянулась на несколько километров, составляет в среднем от пяти до семи часов. Своим опытом ожидания встречи со святыней и полезными советами делится Александр Казакевич.

Сразу скажу, что я все сделал неправильно. К мощам я приехал во вторник, к восьми утра. Простоял я восемь часов. Сейчас я знаю, как сделать так, чтобы стоять гораздо меньше. Много в этой очереди было похвального. Но было несколько досадных моментов, к которым надо быть готовым.

Всех приехавших запускают в огороженные пространства, «шлюзы». С прибывшими в одинаковое время с тобой ты должен будешь провести все время. Если нет ливня или урагана, то пребывание в очереди можно превратить в прекрасную многочасовую прогулку. Главное, не толпиться в голове своего отделения очереди. Там паломники стоят плечо к плечу, там некуда поставить ногу. А вот за их спинами такие же люди из очереди прогуливаются со стаканчиками кофе, непринужденно беседуют, устраивают легкие пикники, рассматривают окрестности, облокотившись на парапет даже с сигаретами (!!!) в руке. Видел молодых ребят, которые умудрялись на задворках очереди в своем шлюзе кататься на скейтбордах!

Много палаток с едой и много туалетов. Спиртного я не заметил. Есть врачи, скорая помощь. Вдоль очереди ходят волонтеры со словами утешения и иконой Николая Чудотворца. Всегда есть свободные парапеты вдоль реки, на которых можно в теплую погоду безопасно сидеть.

Стоящие в голове тоже могут расслабиться, если зайдут в специальные автобусы вдоль всего маршрута. А вот православным из конца очереди там мест не хватает (снова повторюсь, что речь идет не обо всей очереди, а только о той закрытой со всех сторон части, в которую ты попал). В автобусах можно укрыться при любой непогоде.

Имея опыт нескольких Великорецких крестных ходов, я был удивлен, когда увидел, что публика в этой очереди к мощам совсем другая. Она светская и неподготовленная. Почти ни у кого нет акафиста святителю Николаю, мало про кого можно сказать, что он пришел сюда, чтобы попросить о чем-то самом-самом важном. Это не значит, что таких людей не было, но никто не вздохнул рядом: «У меня дома больной, стою, чтобы он выздоровел…» или «Батюшка Николай, помоги мне с работой». Очень закрытые в этом плане были паломники. Редко кто перекрестится или прочитает молитву. Люди бы и не против, если бы им рассказали, как надо стоять, или раздали тексты. Поэтому в очереди много посторонних тем в разговорах, мало представления о молитвенной тишине. Паломники читали какие-то книги, отгадывали кроссворды, поступали так, как привыкли вести себя, когда надо скоротать время в метро или электричке.

Но надо отдать должное, за все восемь часов стояния я не слышал ни одного упрека, ни одного бранного слова. Невероятно трепетное и спокойное отношение друг к другу, хотя всем было тяжело, и раздражение, конечно же, накапливалось. Очень много приезжих. Они встали ночью и прибыли на первых электричках. Сейчас я знаю много нового из их разговоров про огороды, удобрения и т.п. Простые душевные люди, которые не были готовы стоять столько времени. Милые тетки, у которых через три часа ноги просто звенели от усталости. А впереди еще пять часов стояния! И долгое возвращение домой! Конечно, тяжело.

Возраст разный. Молодежи было много. Обычно ожидание передвижения вперед, в соседний шлюз, длилось около тридцати минут. Но были остановки по часу. Невыносимые. Сразу появлялись разговоры о спецавтобусах с блатными пассажирами, которых везут вне очереди, а мы в это время ждем так долго. Я таких специальных автобусов, честно говоря, не видел. Блатные были, но их совсем немного: пиджаки с пузиками «выгуливали» к мощам свои семейства. Скорее, это неприятное исключение. Отдельно от нас двигалась социальная очередь с инвалидами и грудными детьми. Грудными оказывались не все дети. Мне кажется, что провозили в колясках детей до двух лет. Их все время пускали, а нас – нет! По этой причине возникли даже скандалы в общей очереди. Потому что наступил момент, когда про основную очередь реально забыли на час с лишним. Именно забыли: мы уже попали в самый последний отсек и должны были войти к мощам.

Вначале все ждали довольно тихо, хотя среди нас были отъезжающие на вокзалы и в аэропорты. Был мужчина, которого из-за того, что он пришел сюда, увольняли с работы! Люди стали возмущаться и требовать, чтобы их пропустили. А что такое требовать и ругаться в такой момент? Это растерять благодать. Но сил реально не было. Мы же видели, как опустели все подходы к Храму Христа Спасителя, а потом увидели пустую площадь перед ним. Это в три часа дня! Вся многотысячная очередь почему-то остановилась. Чуть позже я услышал, как шеф охраны ругался с подчиненными, что они ему не сообщили о том, что все паломники уже прошли и надо пускать новых. Эта безобразная ситуация привела к тому, что паломники мигом забыли обо всех плюсах.

А плюсов было много: все, от кого зависит очередь, очень вежливые, услужливые, спокойные, добросердечные. Всегда шли навстречу. Мы реально ни в чем не нуждались. Но хотелось еще и двигаться к мощам. А движения не было. Я молчал из последних сил, потому что знаю: без трудностей ничего получить нельзя.

Очень важно, если вы соберетесь в эту очередь, приготовьте заранее записки, чтобы потом не терять время и силы в храме. Обязательно напишите дома записку со словами «Молебен Святителю Николаю». Ее можно будет отдать после поклонения мощам, и ее прочитают прямо у ковчега. Возьмите, что хотите приложить к мощам: икону, крест, нательный крестик, косынку. Нужно будет прикладываться самому и прикладывать предметы одновременно. На это у вас будет три-пять секунд.

Когда нас пустили, все было легко и достойно. Несколько секунд у мощей – немного. Но на самом деле я и все мои спутники простояли возле мощей все эти восемь часов ожидания в очереди!

Возьмите в очередь акафист Святителю Николаю – легче пройдет время. Не забудьте воду и шоколадку, чтобы были силы. Но это все можно купить на каждой остановке. Просто не всегда хочется отвлекаться и выходить из очереди. В авангард очереди проходите, только когда увидите Храм Христа Спасителя. До этого местоположение паломника в загончике роли не играет (если только у вас нет цели занять на время остановки места в автобусе). Туалеты – на каждом шагу. Они, можно сказать, сопровождают очередь.

Если не возьмете покрытия для головы, сгорите!

Теперь о том, когда лучше приходить. На сайте Никола2017 (официальный сайт принесения в Россию мощей святителя Николая – прим.) я этого не нашел, возможно, просто не увидел: открывается проход к мощам, как мне сказали, в семь утра. Но лучше не занимать очередь утром. Не повторяйте моих ошибок! Вечером очередь меньше. Главное, попасть в нее до 17 часов. Но если вы обоснуете охранникам, что у вас особая ситуация, вас пропустят и позже.

Самая маленькая очередь, естественно, в непогоду (даже в ураган люди стояли). Меньше всего людей во второй половине дня в воскресенье!!! В будни прибывает много паломнических групп. В воскресенье их мало.

После того, как вы приложились к мощам, можно задержаться в храме на акафист. Бог в помощь!

Доступ к мощам святителя Николая Чудотворца в Храме Христа Спасителя открыт с 22 мая по 12 июля ежедневно с 8:00 до 21: 00.