Шииты не относятся к исламу. В чём разница между суннитами и шиитами. Хусейн: трагедия в Кербеле
Новый 2018 год может принести новые испытания Египту. Под угрозой оказалась его квота на использование воды Нила, который семь тысячелетий дает жизнь Стране пирамид. Уже этим летом неприятной реальностью для Египта может стать плотина "Возрождение", которую Эфиопия возводит на своей территории в верховьях Нила, и в Каире всерьез опасаются, что после ее введения в строй объем воды, поступающей на египетскую территорию, значительно сократится, что приведет к ее дефициту.
Вопрос жизни и смерти
"Я заверяю египтян, никто не сможет посягнуть на нашу часть нильской воды", - пообещал в конце прошлого года президент Египта Абдель Фаттах ас-Сиси.
Он сообщил, что Каир признает право Эфиопии на развитие электроэнергетики, однако, заявляет, что "для Египта вода Нила - это вопрос жизни и смерти".
Оптимистичные заявления египетского лидера прозвучали после того, как стало очевидно - очередной раунд многолетних переговоров с Эфиопией по водному вопросу завершился полным провалом. Стороны так и не сумели договориться ни об объёмах воды в водохранилище новой плотины "Возрождение", ни о темпах его заполнения.
Премьер-министр Египта Шериф Исмаил в своей оценке ситуации вокруг Нила был более осторожным, полагая, что отныне "возможны любые варианты развития событий".
Как признают эксперты, Каир имеет не так много путей повлиять на реализацию "эфиопской мечты". Политическое давление едва ли поможет остановить стройку века в Эфиопии. Возможно, конечно, обращение в ООН для создания специальной комиссии по вопросу распределения нильской воды, но ее выводы в любом случае будут носить лишь рекомендательный характер. Египет может также пожаловаться в Международный суд. Однако там дела рассматриваются годами, и ко времени вынесения вердикта плотина уже будет давно достроена и запущена в эксплуатацию. Силовое решение - крайнюю меру - пока серьезно никто не рассматривает.
Куда течет Нил
Эфиопия с 2012 года реализует на Голубом Ниле масштабный проект строительства плотины "Возрождение", запуск которого, запланированный на 2018-2019 годы, по признанию экспертов, неминуемо отразится на ситуации с водой в расположенных ниже по течению Судане и Египте. За время, прошедшее с начала стройки, Египет, Судан и Эфиопия провели уже более десятка встреч с целью урегулировать вопросы распределения воды и запуска нового объекта, однако все они закончились ничем.
Эфиопия объясняет строительство ГЭС на Ниле очень просто: стране с развивающейся экономикой просто необходим новый стабильный источник электроэнергии (заявленная мощность эфиопской ГЭС составит порядка шести тысяч мегаватт). Гидроэлектростанция на Ниле, которая станет крупнейшей в Африке, позволит этой стране не только полностью обеспечивать себя электроэнергией, но и продавать ее соседям. При этом в Аддис-Абебе заверяют, что не собираются ущемлять права Египта и Судана. Однако в Каире проблему видят иначе.
Как пояснил РИА Новости египетский эксперт по проблемам воды на Ближнем Востоке Нур Ахмед Абдель Монем, ключевая проблема переговоров - это сроки, в течение которых будет заполняться водохранилище плотины "Возрождение".
"Чем быстрее будет заполняться водохранилище, тем больше будет негативных последствий для Египта", - пояснил эксперт.
По его словам, Египет предложил постепенно в течение десяти лет заполнять водохранилище, для которого необходимо 74 миллиарда кубометров воды. Эфиопия собирается сделать это всего за три года. Если так пойдёт, то Египет и Судан только за год недосчитаются 25 миллиардов кубометров воды.
Египет, который в настоящее время выбирает свою квоту в 55,5 миллиарда кубометров воды в год, настаивает на сохранении своих "исторических прав" на воду Нила, гарантированных международными соглашениями 1929 и 1959 годов. Эти документы дают Египту и Судану право на 87% нильских вод.
Что касается темпов строительства плотины, то они зависят, прежде всего, от финансирования проекта. По словам эксперта, Эфиопия уже выделила на сооружение ГЭС 4 миллиарда долларов, Но ее общая стоимость может составить 8,5 миллиарда.
"Скорее всего, она будет введена в эксплуатацию летом 2018 года в сезон дождей - это идеальное время для начала ее работы", - считает Нур Ахмед Абдель Монем.
В крайнем случае, ее запуск могут отложить на 2019 год.
В любом случае, эксперт не видит признаков того, что Эфиопия хочет сотрудничать с Египтом в этом вопросе. "Эфиопия затягивает переговоры, в то время как строительство плотины продолжается", - добавил он.
Вся жизнь вдоль Нила
Голубой Нил, который берет свое начало в Эфиопии, сливается в Хартуме с Белым Нилом, а затем образуется река Нил, протекающая по части Судана и Египту и впадающая в Средиземное море.
Египтяне исторически живут лишь на незначительной части территории своей страны - в долине и дельте Нила с их плодородными землями. Остальные территории сегодня, как и тысячи лет назад, заселены мало или не используются вовсе. Пахотные земли почти на 90% зависят от воды Нила. Высотная Асуанская ГЭС, построенная в Египте на Ниле при участии СССР в 1971 году, до сих пор снабжает страну электричеством. На юге Египта по реке курсируют плавучие отели с иностранными туристами, которые приносят значительный доход в госказну.
Вся налаженная жизнь Египта может оказаться под угрозой, если уровень воды в Ниле упадет после запуска эфиопского "Возрождения".
Среди политических новостей, которые будоражат Египет последние несколько недель – известие о том, что Эфиопия начала работы по изменению русла Голубого Нила четырьмя месяцами ранее запланированного срока. Начавшиеся работы ведутся в раках проекта по возведению Великой Эфиопской Плотины Возрождение (ВЭПВ). В понедельник президент Египта М.Мурси заявил, что вопрос водной безопасности является жизненно важным для страны; поэтому он рассматривает все средства для решения проблемы. Африканский союз призвал стороны немедленно сесть за стол переговоров.
Возведение плотины всего в 40 км от границы с Суданом началось в апреле 2011. Проектные работы были выполнены итальянской компанией Salini Costruttori, которая уже построила в Эфиопии две ГЭС. Она же является и главным подрядчиком по строительству плотины. Согласно проекту, плотина должна быть 1780 м. в длину и 145 м. в высоту. Перед плотиной будет создан водный резервуар размерами 1680 кв км, который будет вмещать 74 миллиарда куб. м воды. Предполагается, что плотина полностью войдет в строй в июле 2017 года. Стоимость проекта оценивается в 4.8 млрд долларов США. Из них 1.8 млрд вложили китайские банки и 3 млрд оплачивает Эфиопия.
Помимо ВЭПВ Эфиопия намерена построить в течении 25 лет еще три ГЭС. Электроэнергию предполагается продавать в страны Африканского Рога, Кению, Уганду, Судан, Южный Судан, Египет и Европу. Правда для этого придется построить мощную инфраструктуру, на что могут уйти десятилетия. Впрочем Эфиопия уже подписала 11 контрактов на общую сумму 329 млн долларов на строительство линий электропередач, подстанций, консалтинговую поддержку и пр.
Проекты по сооружению гидроэлектростанций в странах, расположенных выше Египта по течению Нила, всегда вызывали крайне негативную реакцию в стране. В особенности, проекты по перегораживанию Голубого Нила, ибо 85 процентов воды, которая течет через северную часть Судана и Египет – это как раз вода Голубого Нила.
С точки зрения международного права ситуация со строительством ВЭПВ более чем двусмысленная.
До недавнего времени распределение нильской воды регулировалось договором 1956 года между Египтом и Суданом, согласно которому страны нильского бассейна, расположенные выше Египта и Судана не могут осуществлять водные проекты, которые ставят под угрозу обеспечение этих двух стран водой. Договор предоставляет Египту квоту в 55.5, а Судану — 18.5 млрд куб. м нильской воды. Другие страны нильского бассейна не были включены в договор на том основании, что они получают достаточно дождевой воды для сельскохозяйственных нужд.
Египет в своих переговорах со странами, расположенными выше по течению, требует соблюдения двух непременных условий. Первое – это запрет на реализацию проектов, угрожающих водной безопасности страны, и второе — принятие решений между странами нильского бассейна только при единогласном одобрении, что по сути дает Египту право накладывать вето на любые проекты идущие вразрез с его национальными интересами. В свою очередь остальные «нильские» государства настаивают на принятии решения простым большинством.
Ситуация изменилась в 2010 г., когда в Энтеббе (Уганда) между странами-участниками так называемой Инициативы бассейна Нила (Nile Basin Initiative) было заключено соглашение, согласно которому устанавливалась новая процедура принятия решений простым большинством голосов. Страны заявили, что дольше не намерены мириться с ситуацией, когда Египет препятствовал проведению любых проектов, связанным с нильской водой в странах, расположенных выше по течению Нила. Энтеббские соглашения не были подписаны Египтом, Суданом и Демократической Республикой Конго.
В результате, фактически произошел разрыв между Египтом и Суданом с одной стороны и Эфиопией, Кенией, Угандой, Танзанией, Руандой и Бурунди, – с другой. К соглашениям вскоре после получения независимости присоединился Южный Судан.
Ратификация энтеббских договоренностей парламентами стран будет означать конец действующих ныне договора 1956 года,
Египет и Судан заявили, что энтеббские соглашения противоречат международному праву и призвали доноров строящейся в Эфиопии плотины отказаться от финансирования проекта. По мнению Хани Раслана, руководителя программы по изучению Судана и стран нильского бассейна Центра политических и стратегических исследований «аль-Ахрам», распределение воды должно коррелировать с численностью населения страны и размером сельскохозяйственных земель.
Однако этот аргумент в наименьшей степени подходит к Эфиопии, численность населения которой в настоящее время составляет около 94 млн человек (против 85 млн египтян) и растет быстрее, чем в Египте. Кроме того, в настоящий момент в Эфиопии доступ к благу пользования электричеством имеет не более 20 % жителей.
В соответствии с энтеббскими соглашениями, Эфиопия начала работы по строительству плотины «Возрождение», что напрямую угрожает водной безопасности Египта.
Проблема усугубляется тем обстоятельством, что полная документация, связанная с проектом строительства плотины остается недоступной Египту и Судану, что не позволяет объективно оценить риски.
Именно поэтому вопрос о том, к каким последствиям для этих стран приведет строительство плотины остается непроработанным, что служит почвой для апокалиптических картин засухи и голода или наоборот наводнения, которыми ужасают египтян журналисты и ряд экспертов.
Плотина, завершение постройки которой намечено на 2017 год, возводится среди базальтовых скал, тянущихся вдоль линии Великого африканского разлома, что, по понятным причинам, означает высокую сейсмическую активность в данной зоне. Между тем, Египет до сих пор не получил результатов геологических исследований, проводившихся перед началом строительством плотины.
При этом египетские эксперты пишут о том, что запас прочности строящейся плотины крайне низок
По словам специалистов, в случае разрушения плотины, большая часть Судана будет затоплена; серьезно может пострадать Асуанская ГЭС.
Аналитики также отмечают, что после завершения постройки плотины Египет в течении шести лет, которые отведены на заполнение водного резервуара, будет получать в среднем на 30 % меньше от своей ежегодной нормы. После постройки ВЭПВ – на 20 %, а выработка электроэнергии Асуанской ГЭС уменьшится на все 40 %.
Даже в том случае, если плотина «Возрождение» будет использоваться лишь для производства электроэнергии, Египет будет ежегодно недополучать около 19 млрд куб. мводы, что приведет к опустыниванию значительной части плодородной земли. В том же случае, если вода, будет использоваться еще и для сельскохозяйственных проектов, разрушительные последствия для египетского аграрного сектора могут быть катастрофическими.
Уже в настоящее время Египту не хватает той воды, которая ему выделяется по квоте (55.5 млрд м). Реальная потребность страны – 75 млрд м. Каждый год стране приходится брать воду в долг у Судана. На настоящий момент этот долг составляет порядка 300 млрд мводы.К 2050 году, когда численность населения Египта, согласно прогнозам, составит 150 млн человек, стране понадобиться около 21 млрд куб м воды сверх нынешней квоты.
По словам Хани Раслан, строительство ВЭПВ – заветная мечта руководства Эфиопией. Возведение плотины позволит ей экспортировать электроэнергию в страны Африканского Рога, что, безусловно, будет способствовать и росту политического влияния Эфиопии в этих странах. Кроме того, аналитик считает, что возведение плотины политически мотивировано и направлено не только на обеспечение страны электроэнергией, но и создание действенного инструмента политического воздействия на Судан и Египет.
Начало работ по проекту послужило усилению накала страстей в отношениях между Эфиопией и Египтом, особенно в СМИ. С обеих сторон журналисты всерьез пишут о возможности войны между странами. В египетской прессе даже вспомнили о том, что бывший президент Египта Анвар Садат в свое время угрожал Эфиопии бомбежками строящейся плотины, если та задумает перегородить Голубой Нил. В 2010 г., когда появились первые известия о том, что Эфиопия собирается перегородить Голубой Нил, между президентом Египта Хосни Мубараком и президентом Судана Омаром аль-Баширом были заключены договоренности, о том, что на территории Судана Египет построит военную базу и аэродром. Тогда всерьез обсуждалась возможность уничтожения строящейся плотины в ходе авианалета или спецоперации. Прецедент тому уже был. Согласно газете «аль-Ахрам», в середине 1970-х годов при президенте аСадате египетские ВВС разбомбили судно, перевозившее оборудование для плотины, которую начинали возводить на Голубом Ниле.
На прошлой неделе представители различных политических партий и движений на встрече с президентом М.Мурси предлагали задействовать мятежные группы, действующие на территории Эфиопии для организации нападений на строящуюся плотину. Так как встреча транслировалась по центральному телевидению, на следующий день МИД Эфиопии потребовал объяснений произошедшего у посла Египта в Аддис-Абебе.
В сложившейся ситуации Египет и Судан находятся в меньшинстве. И, надо признать, с их мнением и интересами мало считаются, чему в значительной мере способствует их нынешняя экономическая и имиджевая слабость. Страны, расположенные выше их по течению Нила обвиняют Каир и Хартум в колониализме и игнорировании интересов других стран. Многое в нынешней политике стран нильского бассейна по отношению к Египту и Судану определяется не только потребностями экономики в электроэнергии, но и желанием уязвить самолюбие бывших лидеров Ближневосточного региона. Так, Южный Судан, почти сразу после обретения независимости присоединился к энтеббским договоренностям и приостановил работы по завершенному на три четверти проекту Канала Джонглей. Последний, напомним, имел целью осушение Судда или Бахр аль-Джебель – огромной заболоченной территории, где ежегодно испаряется около 9 млрд куб. метров воды (5-7 % нынешнего объема потребляемой Египтом воды), которая, как предполагалось, после завершения работ, должна была увеличить водные ресурсы Египта и Судана.
В настоящее время Египет собирается задействовать в решении растущей проблемы Лигу арабских государств, Африканский союз и Совет безопасности ООН. .
«Произвол» — такую оценку дал посол Ашраф Султан, пресс-секретарь Кабинета министров Египта, ситуации, сложившейся по итогам переговоров между Египтом и Эфиопией вокруг кризиса плотины «Возрождение», когда последняя отказалась признавать выводы отчета консультационного бюро. В это же время доктор Мухаммад Абд аль-Ати, министр водных ресурсов и ирригации Египта, заявил, что трёхсторонняя министерская техническая комиссия по строительству плотины «Возрождение» не пришла к соглашению о достоверности вступительного отчета консультационной фирмы, которой было поручено закончить два исследования о влиянии плотины «Возрождение» на страны в устье Нила. Отчет обсуждался на совещании, прошедшем в Каире 11-12 ноября при участии министров водных ресурсов Египта, Судана и Эфиопии.
С самого начала кризиса несколько лет назад, некоторые государства четко обозначили свою позицию по отношению к строительству плотины «Возрождение» на Голубом Ниле. Одним из таких государств является Саудовская Аравия. Вчера Ахмед Абу Зейд, пресс-секретарь Министерства иностранных дел Египта сообщил, что глава МИД Египта Самех Шукри и его саудовский коллега Адель Аль-Джубейр обсудили проблему плотины «Возрождение». Абу Зейд пояснил, что Саудовская Аравия следит за развитием кризиса и понимает обеспокоенность Египта, отметив, что «Аль-Джубейр подчеркнул понимание саудовской стороной необходимости следовать принципам международного права в этом вопросе».
Контекст
Грядет война за воды Нила?
NoonPost 05.05.2017 В конце августа министр иностранных дел Германии Зигмар Габриэль предложил посредничество своей страны в урегулировании кризиса в отношениях государств бассейна Нила. Это первое вмешательство европейской державы в затянувшийся кризис.Во время пресс-конференции с министром иностранных дел Египта Самехом Шукри, Зигмар Габриэль заявил, что «любые проекты в бассейне Нила должны учитывать интересы Египта, и Германия готова выступить в качестве посредника между разными сторонами в этом вопросе».
Стоит упомянуть, что в июне в Германии состоялась конференция G20 Africa Partnership, по итогам которой было обещано увеличить инвестиции в большинство африканских стран, в том числе и в Эфиопию. По словам экспертов, Германия окажет помощь Эфиопии в сфере технологий и электроники, и выделит миллионы долларов финансовой помощи.
Хотя Америка официально не обозначила свою позицию, в марте президент США Дональд Трамп принял решение об уменьшении американских субсидий Эфиопии, заявив о сокращении программы внешней помощи, объявленной Бараком Обамой в 2015 году на встрече стран Африканского союза в Аддис-Абебе. По данной программе шести африканским странам выделят семь миллиардов долларов в течение пяти лет на проведение электрификации. В марте же Эфиопия объявила, что строительные работы на плотине «Возрождение» завершены на 56%.
В феврале 2014 года, глава МИД России Сергей Лавров подтвердил, что Россия сделает все возможное для решения водного кризиса в Египте. Он также заявил о необходимости прийти к соглашению, приемлемому для обеих сторон в решении проблемы водоснабжения и последствий запуска плотины «Возрождение». Он отметил, что в тоже время Москва поддержит Египет в урегулировании кризиса и вмешается в нужный момент.
С 2011 года возведением плотины занимается итальянская строительная инжиниринговая компания Salini Impregilo.
Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ.
Сунниты - самое крупное течение в исламе, а шииты - это второе по величине направление ислама. Разберёмся в чём они сходятся и в чём различаются.
Из всех мусульман 85-87% людей являются суннитами, а 10% людей шиитами. По численности сунниты составляют более 1 миллиарда 550 миллионов человек
Сунниты делают особый акцент на следовании Сунне пророка Мухаммеда (его поступкам и высказываниям), на верности традиции, на участии общины в выборе своего главы - халифа.
Основными признаками принадлежности к суннизму считаются:
- Признание достоверности шести крупнейших сводов хадисов (составленных Аль-Бухари, Муслимом, ат-Тирмизи, Абу Даудом, ан-Насаи и Ибн Маджи);
- Признание четырёх юридических школ: маликитского, шафиитского, ханафитского и ханбалитского мазхабов;
- Признание школ акиды: асаритской, ашаритской и матуридитской.
- Признание законности правления Праведных халифов - Абу Бакра, Умара, Усмана и Али (шииты признают только Али).
Шииты в отличии от суннитов считают, что руководство мусульманской общиной должно принадлежать не выборным лицам - халифам, а Имамам - назначенным Богом, избранным лицам из числа потомков пророка, к которым они относят Али ибн Талибу.
Шиитское вероучение базируется на пяти основных столпах:
- Вера в Единого Бога (Таухид).
- Вера в Справедливость Бога (Адль)
- Вера в Пророков и Пророчества (Набувват).
- Вера в Имамат (вера в духовное и политическое руководство 12 имамов).
- Загробный мир (Маад)

Раскол шиитов и суннитов
Расхождение течений в исламе началось при Омейядах и продолжалось во времена Аббасидов, когда учёные начали переводить на арабский язык труды древнегреческих и иранских учёных, анализировать и интерпретировать эти труды с исламской точки зрения.
Несмотря на то, что ислам сплачивал людей на основе общности религии, этноконфессиональные противоречия в мусульманских странах не исчезли
. Данное обстоятельство нашло отражение в разных течениях мусульманской религии. Все различия между течениями в исламе (суннизмом и шиизмом) фактически сводятся к вопросам правоприменения, а не догматики. Ислам считается единой религией всех мусульман, но между представителями исламских течений существует ряд разногласий. Имеются также значительные несовпадения в принципах юридических решений, характере праздников, в отношении к иноверцам.
Сунниты и шииты в России
В России в основном мусульмане сунниты, лишь на юге Дагестана мусульмане шииты .
Вообще численность шиитов в России незначительна. К этому направлению ислама принадлежат проживающие в Республике Дагестан таты, лезгины селения Мискинджа, а также азербайджанские общины Дербента, говорящие на местном диалекте азербайджанского языка. Кроме того шиитами является большая часть проживающих в России азербайджанцев (в самом Азербайджане шииты составляют до 85 % населения) .
Убийство шиитов в Ираке
Из десяти обвинений, выдвинутых против Саддама Хусейна, было выбрано только одно: убийство 148 шиитов. Оно было совершено в ответ на покушение на самого Саддама, суннита. Сама казнь была совершена в дни хаджа — паломничества мусульман в святые места. К тому же, приговор был приведен в исполнение за несколько часов до начала главного мусульманского праздника — Ид аль-Адха, хотя закон позволял сделать это до 26-го января.
Выбор уголовного дела для казни, особенного времени для повешения Хусейна свидетельствует о том, что закулисные авторы сценария этой расправы задумали спровоцировать мусульман на выступления по всему миру, на новые распри между суннитами и шиитами. И, действительно, противоречия между двумя направлениями ислама в Ираке обострились. В этой связи — рассказ о корнях конфликта между суннитами и шиитами, о причинах этого трагического раскола, который произошел 14 веков назад.
История раскола шиитов и суннитов
Это трагическое и глупое разделение не основывается на каких-либо серьезных и глубоких различиях. Оно, скорее, традиционное. Летом 632 года пророк Мохаммед умирал, а за занавеской из пальмовых волокон уже начался спор, кто заменит его — Абу Бекр, тесть Мохаммеда, или Али — зять и двоюродный брат пророка. Борьба за власть и была первопричиной раскола. Шииты считают, что первые три халифа — Абу Бекр, Осман и Омар — некровные родственники пророка — незаконно узурпировали власть, и только Али — кровный родственник — обрел ее законно.
В одно время даже существовал Коран, состоящий из 115-ти сур, в то время как традиционный Коран содержит 114. 115-я, вписанная шиитами, названная «Два светила», была призвана поднять авторитет Али на уровень пророка Мохаммеда.
Борьба за власть в конце концов привела к убийству Али в 661 году. Его сыновья Хасан и Хусейн также были убиты, причем гибель Хусейна в 680 году у города Кербела (современный Ирак) до сих пор воспринимается шиитами как трагедия исторических масштабов. В наше время, в так называемый день Ашуры (по мусульманскому календарю в 10-й день месяца махаррама) во многих странах шииты проводят траурные процессии, сопровождающиеся бурным проявлением эмоций, люди наносят себе удары цепями и саблями. Сунниты тоже чтят Хусейна, но считают излишним такой траур.
Во время хаджа — паломничества мусульман в Мекку — разногласия забываются, сунниты и шииты вместе преклоняются Каабе в Запретной мечети. Но многие шииты совершают паломничество в Кербела — туда, где был убит внук пророка.
Шииты пролили много крови суннитов, сунниты — шиитов. Самый длительный и серьезный конфликт, с которым сталкивается мусульманский мир — это не столько конфликт между арабами и Израилем, или между мусульманскими странами и Западом, сколько конфликт внутри самого ислама из-за раскола между шиитами и суннитами.
«Теперь, когда осела пыль войны в Ираке, стало ясно, что неожиданными победителями в ней оказались шииты, — писал вскоре после свержения Саддама Хусейна научный сотрудник лондонского Королевского Института по международным делам Май Йамани, — Запад осознал, что местонахождение основных запасов нефти совпадают с теми районами, в которых шииты составляют большинство — Иран, Восточная провинция Саудовской Аравии, Бахрейн и Южный Ирак». Именно поэтому американское правительство заигрывает с шиитами. Даже убийство Саддама Хусейна — это своеобразная подачка шиитам. В то же время — свидетельство того, что сценаристы иракского «правосудия» пожелали внести еще больший раскол между шиитами и суннитами.
Сейчас нет мусульманского халифата, из-за власти в котором и началось разделение мусульман на шиитов и суннитов. Значит, нет уже предмета спора. А теологические различия настолько надуманны, что могут быть нивелированы ради единства мусульман. Нет большей глупости, чем суннитам и шиитам вечно держаться этих различий.
Пророк Мохаммед незадолго до смерти сказал собравшимся в мечети мусульманам: «Смотрите же, не становитесь после меня заблудшими, которые рубят друг другу головы! Присутствующий да известит об этом отсутствующего». Затем Мохаммед обвел людей взглядом и дважды спросил: «Довел ли я это до вас?» Все это услышали. Но сразу после смерти пророка мусульмане стали «рубить друг другу головы», ослушавшись его. И до сих пор не желают услышать великого Мохаммеда.
Не пора ли остановиться?
Ислам разделяется на два крупнейших течения - суннизм и шиизм. На данный момент сунниты составляют около 85–87% мусульман, а количество шиитов не превышает 10%. О том, как ислам раскололся на эти два направления и чем они отличаются.
КОГДА И ПОЧЕМУ ПОСЛЕДОВАТЕЛИ ИСЛАМА РАСКОЛОЛИСЬ НА СУННИТОВ И ШИИТОВ?
Мусульмане раскололись на суннитов и шиитов по политическим причинам. Во второй половине VII века после окончания правления халифа Али* в Арабском халифате** возникли споры о том, кто займёт его место. Дело в том, что Али был зятем Пророка Мухаммеда***, и часть мусульман считала, что власть должна перейти именно его потомкам. Эту часть стали называть «шиитами», что в переводе с арабского значит «власть Али». В то время, как другие последователи ислама ставили под сомнение исключительную привилегированность этого рода и предлагали большинством мусульманской общины выбрать другую кандидатуру из потомков Мухаммеда, объясняя свою позицию выдержками из сунны - второго после Корана**** источника исламского права, отчего стали называться «суннитами».
КАКОВЫ РАЗЛИЧИЯ В ТОЛКОВАНИИ ИСЛАМА У СУННИТОВ И ШИИТОВ?
Сунниты признают исключительно пророка Мухаммеда, шииты же равно почитают как Мухаммеда, так и его двоюродного брата Али.
Сунниты и шииты по-разному выбирают высшую власть. У суннитов она принадлежит избираемым или назначаемым духовным лицам, а у шиитов представитель высшей власти должен быть исключительно из рода Али.
Имам. Для суннитов это духовное лицо, которое заведует мечетью. Для шиитов это духовный лидер и потомок пророка Мухаммеда.
Сунниты изучают весь текст сунны, а шииты только ту её часть, которая рассказывает о Мухаммеде и членах его семьи.
Шииты верят, что однажды в лице «скрытого имама» придёт мессия.
Могут ли сунниты и шииты вместе совершать намаз и хадж?
Последователи различных течений ислама могут совершать намаз (ежедневное пятикратное чтение молитв) вместе: в некоторых мечетях это активно практикуется. Кроме того, сунниты и шииты могут осуществлять совместный хадж - паломничество в Мекку (священный город мусульман на западе Саудовской Аравии).
В каких странах большие шиитские общины?
Больше всего последователей шиизма живёт в Азербайджане, Бахрейне, Ираке, Иране, Ливане и Йемене.
*Али ибн Абу Талиб - выдающийся политический и общественный деятель; двоюродный брат, зять пророка Мухаммеда; первый имам в учении шиитов.
**Арабский халифат - исламское государство, возникшее в результате мусульманских завоеваний в VII–IX вв. Располагалось на территории современных Сирии, Египта, Ирана, Ирака, юга Закавказья, Средней Азии, севера Африки и юга Европы.
***Пророк Мухаммед (Мухаммад, Магомед, Мохаммед) - проповедник единобожия и пророк ислама, центральная фигура в религии после Аллаха.
****Коран - священная книга мусульман.
***************
РАССЕЛЕНИЕ ШИИТОВ И СУННИТОВ
Подавляющее большинство мусульман на планете составляют сунниты. Антипатии между общинами внутри ислама более распространены, чем между самим исламом и другими религиозными верованиями и их сторонниками. В некоторых странах теологические и культурные различия между суннитами и шиитами приводят к насилию.
Выходящий в Лондоне журнал «Джейн» пишет, что шииты составляют большинство в Азербайджане, Иране и Бахрейне. В Ираке шииты составляют больше половины населения. В Саудовской Аравии шиитов уже только около 10 процентов.
Преобладание суннитов наблюдается в Афганистане, Пакистане, Кувейте и Объединенных Арабских Эмиратах. В Индии, с общим количеством в более чем один миллиард жителей, абсолютное большинство процентов мусульман принадлежат к общине суннитов.
ИСТОРИЯ ВОПРОСА
После смерти пророка Мухаммеда в 632 году нашей эры, в среде его последователей возникло разногласие по поводу того, кто должен стать его преемником. Те, кто склонялся к идее избрания преемника через согласие, полученное в Халифате, стали называться суннитами.
Меньшинство же предпочитало видеть преемником пророка Мухаммеда избранного по семейному родству с пророком. Они выбрали своим имамом двоюродного брата пророка - Али. Это меньшинство стало известно под названием Шиит Али, то есть группой сторонников имама Али.
В 680 году в Кербале в Ираке был убит суннитами сын имама Али – Хуссейн, и это ещё больше обострило противоречия между суннитами и шиитами.
Разногласия между шиитским и суннитским Исламом отражаются на всех аспектах Исламского закона. В странах со значительным и влиятельным мусульманским населением эти различия влияют на государственные законы, особенно касающиеся семьи и общества. Это приводит не только к дискуссиям, но во многих случаях ведет к репрессиям со стороны правящих элит...
ГЛАВНЫЕ РАЗЛИЧИЯ
Исламский свод законов, безотносительно практики суннитов или шиитов, базируется на Коране, суннах (обычаях пророка Магомета), соотносясь с хадитами (высказываниями Пророка и его сторонников), джияс (подобиями, аналогами) и понятием «ижтихад» (личными умозаключениями).
Именно от них произрастает Исламский закон (шариа), который не систематизируется, но подвергается истолкованию советом компетентных личностей (улема). Источники истолкования Исламского закона (Шариа) не устанавливают различия между Исламом шиитов и суннитов. Но различия между двумя течениями возникают как следствие интерпретации хадитов (высказываний Пророка и его сподвижников).
В случае шиитов в истолкование включены высказывания имамов. В шиитском Исламе имамы являются не просто ведущими молитв, но и носителями сверхъестественных знаний и обладателями бесспорного авторитета. Это является главной причиной их расхождения с суннитами.
ВОПРОСЫ БРАКА
Различия в интерпретации суннитами и шиитами исламского закона - шариата - стали ещё более разительными. Как отмечает британский журнал «Джейн», в Южной Азии и на Ближнем Востоке это часто приводило и продолжает приводить к насилию.
Власть каждого из основных течений ислама в странах этого региона часто создавала проблемы, влияющие на исламский закон. Например, шииты не придерживаются суннитского правила считать развод состоявшимся с момента провозглашения его стороной мужа. В свою очередь, сунниты не принимают шиитскую практику временного супружества.
В Индии в 2005 году шииты отказались следовать распоряжениям, исходящим от Всеиндийского мусульманского совета в вопросах замужества, развода и получения наследства. Шииты заявили, что Совет, в котором большинство составляли сунниты, в своих решениях склонялся к суннитским истолкованиям вопросов брака.
РОСТ ПРОТИВОСТОЯНИЯ
Иранская революция 1979 года вызвала встревоженность возможным распространением влияния шиитов в Персидском заливе и Пакистане.
Британский журнал «Джейн» акцентировал внимание на том, что в своих жёстких интерпретациях Корана ваххабиты призывают к действиям против неверующих и особенно шиитов, которых они считают отъявленными еретиками.
Саудовская Аравия энергично поддерживала суннитскую доктрину щедрыми субсидиями лидеров на местах, таких как пакистанский президент Мухаммед Зия уль-Хак, с целью противостоять влиянию шиитов путём расширения сети исламских школ - медресе. Саудовцы стремились к тому, чтобы эти школы симпатизировали суннитскому исламу и поддерживали ваххабитское его истолкование.
Акции имели очевидный успех. Быстрый рост суннитского радикализма способствовал вербовке боевиков для движения сопротивления в Афганистане против советской оккупации. Позднее это активизировало движение «Талибан» и сторонников Усамы бен Ладена.
Так что государственные лидеры уже сталкиваются с необходимостью находить пути, на которых обе общины - и суннитская и шиитская - смогут нормально функционировать и мирно сосуществовать.
Конфликты между шиитами и суннитами случаются до сих пор, но в наше время они чаще носят политический характер. За редким исключением (Иран, Азербайджан, Сирия) в странах, населенных шиитами, вся политическая и экономическая власть принадлежит суннитам. Шииты чувствуют себя обиженными, их недовольством пользуются радикальные исламские группировки, Иран и западные страны, давно освоившие науку стравливания мусульман и поддержки радикального ислама ради «победы демократии». Шииты активно боролись за власть в Ливане, а в прошлом году восстали в Бахрейне, протестуя против узурпации суннитским меньшинством политической власти и нефтяных доходов.
В Ираке после вооруженной интервенции США шииты пришли к власти, в стране началась гражданская война между ними и прежними хозяевами - суннитами, а светский режим сменился мракобесием. В Сирии противоположная ситуация - там власть принадлежит алавитам, одному из направлений шиизма. Под предлогом борьбы с засильем шиитов в конце 70-х годов террористическая группировка «Братья-мусульмане» развязала войну против правящего режима, в 1982 году мятежники захватили город Хама. Мятеж был подавлен, погибли тысячи людей. Сейчас война возобновилась - но только теперь, как и в Ливии, бандитов именуют повстанцами, их открыто поддерживает все "прогрессивное" западное человечество во главе с США.
В бывшем СССР шииты живут в основном в Азербайджане. В России их представляют те же азербайджанцы, а также небольшое число татов и лезгин в Дагестане.
Серьёзных конфликтов на постсоветском пространстве пока не наблюдается. Большинство мусульман весьма смутно представляют себе разницу между шиитами и суннитами, а азербайджанцы, живущие в России, за неимением шиитских мечетей нередко посещают суннитские.
В 2010 году случился конфликт между председателем президиума Духовного управления мусульман европейской части России, председателем Совета муфтиев России, суннитом Равилем Гайнутдином и главой Управления мусульман Кавказа, шиитом Аллахшукюром Пашазаде. Последнего обвинили в том, что он шиит, а большинство мусульман России и СНГ - сунниты, следовательно, шиит не должен управлять суннитами. Совет муфтиев России пугал суннитов «шиитским реваншем» и обвинял Пашазаде в работе против России, поддержке чеченских боевиков, излишне тесных отношениях с Русской православной церковью и притеснении суннитов в Азербайджане. В ответ Управление мусульман Кавказа обвинило Совет муфтиев в попытке срыва Межрелигиозного саммита в Баку и в разжигании розни между суннитами и шиитами.
Эксперты полагают, что корни конфликта - в состоявшемся в 2009 году учредительном съезде Консультативного совета мусульман СНГ в Москве, на котором Аллахшукюр Пашазаде был избран главой нового альянса традиционных мусульман. Инициатива получила высокую оценку президента России, а демонстративно бойкотировавший её Совет муфтиев оказался в проигрыше. В разжигании конфликта подозревают и западные спецслужбы.
