Имам центральной мечети. Наиб-имам Центральной мечети Алматы Н.Иминов: Чем опасны умеренные салафиты? Московская Соборная мечеть: открытие

Для того, чтобы познакомится с обычаями этого праздника, а также получить сведения о том, как День рождения пророка Мухаммеда в 2018 году отметят мусульманские общины России и мира, предлагаем совершить краткий информ-экскурс, подготовленный нашими духовными гидами.

Как появился праздник Мавлид-ан-Наби?

Согласно христианскому летоисчислению, датой появления на свет пророка считается 570-ый год нашей эры. По аналогии с большинством историй, связанных с жизнеописанием великих духовных учителей мира, рождение «святого» овеяно удивительными мифами и легендами. Одна из них говорит о том, что матери будущего «владыки миров» (Амине) в сновидении явился ангел и сообщил о том, что вскоре она родит «наилучшее создание Всевышнего» и назовет его Мухаммедом. Спустя девять месяцев так и произошло. Амина дала жизнь мальчику, который стал посланником Аллаха и основателем новой мировой религии.

Какого числа празднуют Мавлид?

Согласно исламской традиции, День рождения пророка Мухаммеда или Мавлид-ан-Наби отмечают 12-го числа 3-го месяца мусульманского лунного календаря. Как было упомянуто ранее, эта дата одновременно является и днем смерти «небесного посланника». Как ни странно, но это совпадение отнюдь не случайно, ведь в исламском мире дни рождения не являются торжественным событием, в отличии от дня смерти, который воспринимается мусульманами, как «рождение» для вечной жизни. Таким образом, очередной Мавлид-ан-Наби «правоверные» всего мира отметят в среду, 21-го ноября 2018-го года.

Обычаи и традиции праздника

В настоящее время День рождения пророка Мухаммеда отмечается в Сирии, Алжире, Марокко, Тунисе и других странах, в которых ислам является государственной религией. С особым «размахом» Мавлид-ан-Наби чествуют в Пакистане, где он является официально утвержденным праздником. Согласно многолетней исламской традиции, торжественные мероприятия, приуроченные дню рождения великого пророка, длятся в течении трех дней.

В это время во всех исламских мечетях мира проводятся служения, сопровождаемые чтением Корана, молитвами и прославлением Аллаха, который послал святого пророка Мухаммеда для просвещения правоверных и наставления их на путь истины. Кроме того, в дни праздника в различных учреждениях мусульманских общин организовываются семинары и лекции, на которых звучат повествования о чудесном рождении и жизни «последнего божьего пророка».

Учитывая статус праздника, во время Мавлида-ан-Наби запрещено грустить. Поэтому все мусульмане мира, независимо от своего местонахождения и материальных обстоятельств, выражают искреннюю радость по поводу рождения Мухаммеда. В благодарность Всевышнему за столь великий дар верующие стараются провести дни Мавлида в посте и размышлениях об этом историческом событии. В подтверждение своей веры многие правоверные раздают милостыню беднякам и устраивают для них благотворительные обеды.

Особые традиции праздника сложились в Египте. В этой арабской стране во время чествования Мавлида на улицах и площадях городов появляются разноцветные павильоны, в которых можно приобрести разнообразные сувениры и угощения. Особенной популярностью у египтян и туристов, прибывших в страну во время торжества, пользуется лакомство в виде сахарной фигурки всадника с саблей, символизирующей пророка Мухаммеда, побеждающего человеческое неверие и страх.

Как отмечают праздник в России?

На территории нашей страны праздник Мавлид-ан-Наби отмечается в регионах, где основная часть населения исповедует ислам. Торжественные мероприятия в честь рождения пророка Мухаммеда организовываются в Чечне, Дагестане и Татарстане. Во время праздника, в Грозном, в Махачкале и в Уфе проводятся мусульманские богослужения, главный посыл которых заключается в прославлении Аллаха и его пророка -Мухаммеда. Так же, как и в странах исламского мира, в этот день устраиваются дружные семейные застолья, на которых звучат молитвы и слова благодарности за явленную Всевышним милость.

Главное торжественное мероприятие, посвященное Дню рождения пророка, ежегодно проходит в Москве. Местом его проведения является столичный Crocus City Hall. Именно здесь 21-го ноября 2018-го года соберутся известные богословы и представители исламской религиозной общественности из России и многих других стран мира, чтобы совместно отпраздновать это великое для всех мусульман событие.

Основная информация о Мавлид-ан-Наби:

дата праздника в 2018-ом году: 21-ое ноября;
статус: исламский (религиозный);
главный символ: пророк Мухаммед.

Мавлид ан-Наби, что в переводе с арабского означает рождение Пророка, основные течения в исламе празднуют в разные дни - сунниты отмечают день рождения Пророка Мухаммеда 12-го числа Раби аль-авваль, а шииты — 17-го.

Месяц Раби аль-авваль, что в переводе означает начало весны - занимает особое место в мусульманском календаре, в который родился Пророк Мухаммед, а затем и скончался.

Отмечать рождение Пророка Мухаммеда стали лишь через 300 лет после прихода ислама.

Где и когда родился Пророк

Пророк Мухаммед, согласно традиции, родился около 570 года (по другим источникам в 571 года) нашей эры по григорианскому календарю в священном городе Мекке (Саудовская Аравия) — толкователи Корана говорят, что это событие произошло 12 числа третьего месяца лунного календаря, в год слона, в понедельник.

Точная дата рождения Пророка Мухаммеда осталась неизвестна, поэтому в исламе праздник рождения в действительности приурочен к дате его смерти — согласно исламу, смерть — это не что иное, как рождение для вечной жизни.

Отец Пророка Мухаммеда умер за несколько месяцев до его рождения, а матери - Амине, явился во сне ангел, который сообщил, что она носит особенного ребенка под сердцем.

Необыкновенными событиями сопровождалось и само рождение Пророка. Появился на свет он уже обрезанным и сразу смог опереться на ручки и поднять голову.

О его рождении тетя Пророка Сафия рассказывала так: "При рождении Мухаммеда весь мир залило светом. Как он появился, сразу сделал сажда (поклон). И, подняв голову, ясно произнес: "Нет Божества кроме Аллаха, я Посланник Аллаха".

Сиротская доля

Мухаммад осиротел, когда ему было около шести и опекуном его стал дед Абдуль Муталиб - глава Хашимитского клана. Через два года, после смерти деда, мальчик попал в дом дяди Абу Талиба, которой стал обучить его искусству торговли.

Будущий пророк стал торговцем, но вопросы веры не оставляли его. Еще в подростковом возрасте он познакомился с религиозными течениями христианства, иудаизма и иных верований.

Среди богатых людей Мекки была дважды овдовевшая Хадиджа, которая очарованная Мухаммедом, несмотря на то, что была старше него на 15 лет, предложила 25-летнему юноше взять себя в жены.

Брак оказался счастливым, Мухаммед любил и уважал Хадиджу. Женитьба принесла Мухаммеду благополучие — свободное время он посвящал духовным исканиям, к которым его влекло с юных лет. Так началась биография Пророка и проповедника.

Пророческая миссия

Мухаммеду исполнилось 40 лет, когда началась его пророческая миссия.

В жизнеописании основоположника исламской религии сказано, что Мухаммед часто любил уединяться от суеты и мира в пещере горы Хира, где погружался в созерцание и раздумья.

Первая сура Корана была ниспослана Пророку в пещере горы Хира в Ночь Могущества и Предопределения или Ляйлят-аль-Кадр, в 610 году.

По приказу Аллаха К Пророку Мухаммаду явился один из ангелов — Джебраил (Гавриил), и сказал Ему: "Читай". Слово "читать" — значит "Коран". С этих слов началось ниспослание Корана — в ту ночь ангел Джебраил передал первые пять аятов (откровений) из суры Сгусток.

Но миссия длилась до смерти Мухаммеда, так как ниспосылался Великий Коран Пророку в течении 23 лет.

После встречи с ангелом Джебраилом Мухаммед начал проповедовать и число его приверженцев постоянно росло. Пророк рассказал, что всемогущий Аллах создал человека, а с ним все живое и неживое на земле и призывал соплеменников к праведной жизни, соблюдать заповеди, и готовиться к грядущему божьему суду.

В проповедях Мухаммеда влиятельные жители Мекки увидели угрозу власти и планировали заговор против него, а последователей Пророка подвергали издевательствам, насилию и даже пыткам.

Соратники уговорили Пророка покинуть опасный край и переехать из Мекки в Ясриб (названный позже Мединой). Переселение происходило постепенно и последним переселился Пророк Мухаммед, который покинул Мекку в день, соответствующий 16 июля и прибыл в Медину 22 сентября 622 года.

Именно с этого великого события начинает свой отсчет мусульманское летоисчисление. Новый 1439 год по Хиджре — Рас-ас-Сана (День хиджры), наступил в первый день священного месяца Мухаррам — по григорианскому календарю этот день в 2017 году выпал на 21 сентября.

Переселение позволило спасти множество верующих людей от гнета язычников, наладить безопасную жизнь, а в дальнейшем с этого момента началось распространение Ислама не только в пределах Аравийского полуострова, но и по всему миру.

Пророк Мухаммед вернулся в Мекку в 630 году, торжественно въехав в священный город спустя 8 лет после изгнания, где Пророка встретили толпы почитателей со всей Аравии.

После кровопролитных войн окрестные племена признали пророка Мухаммеда и приняли Коран. И вскоре он стал повелителем Аравии и создал могущественную арабскую державу.

Смерть Пророка

Здоровье проповедника подкосила скоропостижная кончина сына — он снова отправился путь, чтобы перед смертью увидеть священный город и помолиться в Каабе.

В Мекке собралось 10 тысяч паломников желая помолиться с Пророком Мухаммедом - он объехал Каабу на верблюде и принес в жертву животных. С тяжелым сердцем паломники внимали словам Мухаммеда, понимая, что слушают его в последний раз.

Возвратившись в Медину, он простился с окружавшими его людьми и просил у них прощения, отпустил своих рабов на волю, а деньги свои приказал отдать бедным. Пророк Мухаммед скончался в ночь на 8 июня 632 года

Пророка Мухаммеда похоронили там, где он умер, в доме его жены Айши. Впоследствии над прахом Пророка возвели прекрасную мечеть, которая стала одной из святынь мусульманского мира. Поклониться гробу Пророка Мухаммеда является для мусульман таким же богоугодным делом, как и паломничество в Мекку.

Как празднуют

День рождения Пророка Мухаммеда - третья дата по почитанию для мусульман. Первые два места занимают праздники, которые Пророк праздновал при жизни — Ураза-байрам и Курбан-байрам.

В дни празднования дня рождения Пророка Мухаммеда самым благочестивым делом может стать посещение могилы посланника Аллаха в Медине, совершение молитвы в его мечети. Не всем это удается, но все должны читать молитвы, посвященные Мухаммеду, как в мечети, так и дома.

В день рождения Пророка Мухаммеда в исламских странах традиционно проводят мавлиды - торжественные мероприятия, где мусульмане восхваляют Пророка, рассказывают о его жизни, о его семье и обо всем, что связано с ним.

В некоторых мусульманских странах праздник отмечается достаточно пышно — в городах развешивают плакаты с аятами из Священного Корана, люди собираются в мечетях и поют религиозные песнопения (нашиды).

Среди исламских богословов существуют разногласия в вопросе о дозволенности праздника в честь дня рождения Пророка Мухаммеда. Например, салафиты считают Мавлид ан-Наби нововведением и отмечают, что Пророк назвал "каждое нововведение" заблуждением, не сделав при этом различия между "хорошим" и "плохим" нововведением.

Материал подготовлен на основе открытых источников

Накануне мы встретились с имамом Центральной Джума-мечети г. Махачкалы Хасан-афанди Махмудовым. Пользуясь случаем, мы задали ему несколько вопросов о его новой работе.

- В Махачкале 4 января состоялось награждение богословов и религиозных деятелей республики. На этом мероприятии Муфтий Ахмад Абдулаев представил присутствующим нового имама Центральной Джума-мечети г. Махачкалы, то есть вас. Как вам ваша новая работа?

Для меня это назначение было совершенно неожиданным. Вообще, для религиозного деятеля карьерный рост не стоит на первом месте, приоритетнее увеличение багажа своих знаний, следование им и улучшение своих деяний. Из 9-10 лет моей религиозной деятельности должность имама для меня самая сложная в моральном плане. Очень много людей приходят, у каждого своя проблема, стараешься каждого выслушать, понять и помочь.

- Где вы работали до вступления в должность имама Центральной Джума-мечети?

До вступления в должность имама я работал в отделе просвещения Муфтията РД в г. Дербент и Дербентском районе на протяжении пяти месяцев, а до этого два года работал в отделе просвещения г. Махачкалы. Занимался организацией духовно-просветительских мероприятий, читал лекций в различных учреждениях, организациях, школах и вузах.

- На первый взгляд, работа сотрудника отдела просвещения и имама мечети схожи. На ваш взгляд, чем они отличаются?

Работа сотрудника отдела просвещения намного легче. Она заключается в посещении различных организаций, донесении до людей определенной информации о религии, в просвещении населения. Иногда приходится отвечать на вопросы во время лекций. Что касается работы имама, то сталкиваешься уже с конкретными вопросами, проблемами реальных людей. А эти проблемы непременно должны быть решены. Это паства, за которую необходимо нести ответственность, поэтому работа имама намного сложнее, тем более, что это центральная мечеть столицы, можно сказать, главная мечеть республики, куда обращаются люди со всех уголков Дагестана. Наблюдая со стороны, понимаешь, что это тяжело, но осознаешь это, только когда испытаешь на себе.

- 11 января вы провели совещание коллектива мечети. Это ваше первое совещание? Как часто проводятся такие собрания?

Это было уже второе моё совещание, первое прошло неделей раньше. До моего назначения подобные совещания проводились регулярно, и я решил не нарушать эту традицию. На еженедельных собраниях подводятся итоги за неделю и намечаются новые задачи для улучшения работы в том или ином направлении.

- Как вы вообще оцениваете работу всего коллектива Центральной Джума-мечети?

Работу оцениваю очень положительно. Хороший коллектив. Люди понимают серьезность того, что они делают и где находятся. Иногда бывает так, что люди устают, расслабляются. В таких случаях будем подбадривать и стимулировать. В целом все очень хорошо, Альхамду ли-Ллях.

- В чем именно заключается работа имама?

Деятельность имама не ограничивается только пятничной проповедью и намазами. Как я ранее говорил, к нам обращается очень большое количество людей со всего Дагестана по самым разным жизненным вопросам. Я и мои заместители целый день находимся в администрации мечети и принимаем людей, для каждого сотрудника выделено свое направление работы. Часто к нам обращаются люди, которые уже отчаялись и надеются найти решение своей проблемы в мечети. Мы также тесно сотрудничаем с благотворительным фондом «Инсан».

- Куда следует подойти человеку, который желает обратиться к вам со своей проблемой?

Мы располагаемся на первом этаже здания администрации Центральной Джума-мечети – это напротив самой мечети. Работаем без выходных с десяти часов утра до пяти вечера. Любой желающий может подойти со своими вопросами или проблемами, а мы постараемся ему помочь.

- Какие у вас планы на ближайшее будущее?

Во-первых, мы намерены сохранить и улучшить то, что уже имеем. Буквально на днях мы завершили реконструкцию комнаты для ритуальных услуг. Сегодня она функционирует в полной мере. Сейчас идут работы по реконструкции комплекса, где совершают омовение. У нас есть еще идеи, которые мы планируем реализовать в будущем.

- Что бы вы хотели сказать посетителям портала сайт?

Хочу пожелать всего хорошего, всего наилучшего. Чтобы побольше читали, применяли полученные знания в повседневной жизни. Я вижу работу, проводимую коллективом сайта в социальных сетях, иногда нахожу что-то полезное и для себя. Вижу, люди делятся публикациями, это очень хорошее дело, за которое человек получает вознаграждение. Призываю и остальных делиться ссылками, говорить родным, близким, друзьям и всем знакомым, что есть такой полезный портал. На Исламдаге достоверная информация, можно смело заходить и получать знания.

- Спасибо за беседу. Желаю вам успеха в дальнейшей работе.

Беседовал Салих Сайдиев

Наиб-имам Центральной мечети г. Алматы Нурмухаммад Иминов на встрече с сотрудниками департамента УИС рассказал почему умеренных салафитов стоит опасаться больше, чем открытых такфиристов, передает Радиоточка.кз .

«Большую опасность представляют нам не такфиристы, а «умеренные салафиты», их еще называют «мадхалиты». К сожалению, они в Казахстане есть, даже получают какую-то поддержку и защиту, раз они могут спокойно пропагандировать свои взгляды. У них есть и сайты, у них есть учителя, есть большая поддержка. Мы не можем достучаться до нужных органов и объяснить всю опасность мадхализма. Они говорят, мадхалиты не несут опасность для государства.

Умеренные салафиты не выступают против правителя и они не призывают к джихаду. Они не призывают к убийствам, к террору, к экстремизму. Они запрещают всё это. Говорят, что нужно слушаться и следовать за правителем, то есть за президентом.

Если мы посмотрим, тихие, хорошие мусульмане, у которых нет террористических взглядов. Если посмотришь их сайты, там всегда восхваляется президент, но, как говорится, в тихом омуте черти водятся. Мадхалиты настраивают молодёжь против духовного управления мусульман Казахстана, против имамов, против мечетей. Тут появляются двойные стандарты: за правителем мы идем, но ДУМК не правильное, их слушать нельзя.

Здесь возникает самая большая проблема, отсюда идёт зарождение такфиризма. Они открыто не говорят про такфиризм, открыто к джихаду не призывают, даже запрещают где-то его. Но настраивают молодых людей против официального духовенства. Это приводит к расколу. Те ребята, которые уехали в Сирию, в Афганистан, воюют сейчас, как они туда попали? Просто так? Они же не просто сидели и решили поехать пострелять. Нет. Здесь с ними работали, их готовили к этому. И всё зарождалось, когда этот молодой человек или ребенок пришёл в мечеть, чтобы читать намаз, учиться исламу. Когда он приходит в мечеть, он видит, что некоторые совершают намаз не так, как это делает имам. Тогда он спрашивает, почему имам делает так, а вы так. Его братья говорят, имам неправильно делает. Умеренные салафиты говорят, имамы не правы, наша вера самая правильная. Тогда молодой человек больше верит своим братьям, не верит имаму. Эти ребята сначала настроили его против имама, потом против ДУМКа, потом начинают ему по-своему трактовать ислам, и потихоньку у него появляются взгляды такфириста. На самом деле, мадхалиты, которые придерживаются своих шейхов, тех же шейхов, которым прислуживают уехавшие воевать в Сирию, тех же шейхов, которые говорят, не читаешь намаз, значит ты кафир. И этот молодой человек, которому говорят, что самые правильные - это шейхи, он начинает самостоятельно читать их книги. А в их книгах написано: тот, кто намаз не читает, он кафир. Получается, что он начинает конфликтовать с родителями, вы кафиры, отстраняется от всех, у него злость на общество. И он решает, что должен поехать в Ирак, в Афганистан, там воевать, строить Исламское государство".